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Citations sur l'abstrait

Il y a 101 citations sur l'abstrait.

• Comme un peintre abstrait manipule les formes et les couleurs, le pseudoscope joue avec la réalité, en invitant nos yeux à danser sur le fil ténu entre le creux et le saillant.

• L'évolution de la botanique nous enseigne que le protophytogène, bien que concept abstrait pour certains, incarne la quintessence même du règne végétal.

• Le second mécanisme est l’apprentissage des règles productives de la morphologie, où l’apprenant déduit un concept temporel particulier (par ex., le passé, le déroulement) à partir de représentations prototypiques (par ex., ponctuel-télique, duratif-dynamique) et rattache ce concept abstrait à une forme morphophonémique particulière (par ex. -ed, -ing).

• Ce que je fais consciencieusement, mais je tiens plus, je rerentre pour réextérioriser ma douleur intérieure pareille à une oeuvre d'art abstrait étalée sur une cuvette en céramique.

• Comme un peintre abstrait devant sa toile vierge, la société doit parfois resuperposer ses idéaux pour révéler une nouvelle perspective sur le monde qui l'entoure.

• À travers le prisme du métasémème, chaque phrase devient un tableau abstrait où la signification se joue des pinceaux de la syntaxe et de la sémantique.

• Trigonaliser une matrice peut sembler abstrait au premier abord, mais dans le concret des calculs, c'est comme réorganiser sa pensée pour mieux discerner la solution.

• Comme l'artiste peint sur toile les intrications de la vie, le mathématicien dessine dans l'espace abstrait l'élégance de l'hyperarbre, reliant des points d'infinies possibilités.

• Il y a donc un clivage primordial, essentiel, entre l'agentif et le non-agentif. Bien des structures linguistiques reposent sur cette distinction. « Agentivité » est le terme le plus général et le plus abstrait pour tout un faisceau de traits sémantiques convergents tels que le contrôle (…), l'intentionalité (…) et l'activité que [l'individu] exerce sur le monde extérieur.

• L'art abstrait contemporain peut être perçu comme une expression embolisméenne du chaos intérieur de l'artiste.

• Le cubisme n’est au fond qu’un grand effort pour imaginer un espace théorique et abstrait : cette hantise se traduit dans l’obsession qu’eurent les cubistes de cette 4e dimension dont ils parlaient toujours sans savoir bien ce qu’elle signifiait, Apollinaire lui-même l’a avoué. Aérolithe tombé du monde philosophique par hasard, dans l’univers des peintres et devenu totem, ils la vénéraient sans l’approcher. Larionow et Gontcharowa (fig. 327), qui, avec Sonia Delaunay, sont parmi les premiers à ramener le cubisme à des applications concrètes, costumes de théâtre ou étoffes et qui par le sentiment slave des couleurs éclatantes rejoignent les recherches chromatiques de l’orphisme, créent le radiantisme.

• Comme un peintre abstrait qui refuse les contours définis, l'acéphalothore semble n'être qu'une esquisse inachevée sur la toile complexe de la vie.

• Le défi du philosophe moderne est d'apprendre à métamathématiser ses concepts afin de naviguer dans un monde de plus en plus abstrait et complexe.

• Dans le monde abstrait de la programmation, 'instanciable' est bien plus qu'un terme technique ; c'est le souffle même donnant vie aux concepts.

• L'art abstrait est parfois une énigme latronculaire, invitant l'observateur à déchiffrer des motifs qui s'entrelacent comme les cases noires et blanches d'un jeu ancestral.

• Lorsqu'on commence à germanopratiniser nos pensées, on s'éloigne des réalités du quotidien pour entrer dans un monde abstrait et élitiste.

• Étantiser un concept abstrait comme l'amour est une tâche ardue, car il s'agit de donner substance à ce qui par nature échappe aux définitions concrètes.

• Dans un tout autre univers théorique, on pourrait en dire autant de Amartya Sen : la séduction que sa tentative de dés-économiser relativement l’économie exerce chez divers économistes et au-delà ne saurait voiler le caractère purement conceptuel et abstrait de ce qu’il propose, comme sa proximité avec les théories du choix rationnel (cf. Bénicourt, 2004).

• L'énantiose n'est pas seulement un concept philosophique abstrait ; elle est le cœur même du dialogue entre lumière et obscurité dans notre existence quotidienne.

• On essaya de raffiner, de travailler covariance et multivariance mais toujours à un degré insuffisant, et toujours dans la même optique réductionniste qui ignore la réalité du système abstrait d'où sont les éléments à considérer.