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Citations sur le ces

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• Oh ! Oh ! les copines ! aidez-moi ! aidez-moi ! J’ai eu un petit accident. Mon jikita a cédé. Ces petits bourrelets de simbas ne tiennent pas. C’est des bouchons pourris.

• Le sommeil qui suivait ces festins ne mérite pas le nom de sommeil. C’était une sorte d’électrocution de décharges nerveuses internes de mille sortes, un endiablement de danse allongée que je préférais interrompre au plus vite.

• Vitruve décrit ainsi le chorobate, son instrument préféré : « Le chorobate est formé d’une règle d’environ vingt pieds ; elle porte à ses extrémités deux pièces coudées parfaitement égales, qui y sont ajustées à angle droit ; entre la règle et ces crosses, s’étendent des traverses fixées par des tenons, et sur lesquelles sont tracées des lignes perpendiculaires correspondant chacune à un fil à plomb suspendu à la règle. »

• ainsi nous pouvons espérer ré-élever le niveau de ces newsgroups au niveau qu'ils avaient précédemment.

• De ces feuilles, on extrait une fibre d'une remarquable souplesse et d'une grande finesse qui, convenablement traitée, constitue la paille toquilla avec laquelle sont confectionnés les chapeaux universellement connus sous le nom de Panama.

• Les acrobolistes tiraillaient en tourbillonnant autour de l’ennemi, ou bien disposés en plusieurs rangs derrière les cataphractaires, décochaient leurs flèches par-dessus ces derniers qui se courbaient sur l’encolure, pendant le tir.

• Dans certaines régions du Québec, on mise sur ces « superinfirmières » pour améliorer l'accès du public au système de santé.

• Alors, fichier particulier ou pas – le juge administratif, en référé, vient de constater que l’existence sous forme matérielle ou informatique de fichiers recensant spécifiquement les élèves de confession musulmane inscrits dans les écoles publiques n’était pas démontrée – pour ces élèves montrés patronymiquement et religieusement du doigt, au fond, le problème n’est pas là, car le Ménard en question, comme tous les maires de France, est tenu par la loi de recenser, au titre de l’obligation de scolarisation, tous les élèves de sa commune.

• Il détestait Venise. Les attroupements beaufissimes de gondoles louées par des Japonais en extase parce qu’on leur braille indifféremment O sole mio ou un Ave Maria, ces fils et ces filles à papa sortant du Danieli en short et en tongs pour marchander des faux sacs Lancel avec des vendeurs africains.

• Évidemment, Eugène redoutait tout particulièrement ces moments où le Chevalier évoquait galactorrhées, cystocèles, épicanthus, ganglions ou acrotérioses, qui étaient bien sûr de pures abstractions pour lui.

• Comment faire pour « sémanticiser » ces milliards de pages Web?

• Disons qu’au moins, ces blockbusters super-héroïques utilisent de nombreuses séquences d’action.

• La France mettait ses espoirs en ces batteries de canons de 75 à tir rapide au rythme de vingt-quatre coups à la minute. Il était bien supérieur, dit-on, au 77 allemand, au 88 autrichien. De plus, nous avions la fameuse poudre, la turpinite, du chimiste Turpin.

• Les traductions les plus habiles ne contourneront jamais l’écueil de ces pertes et ajouts nocifs, et leur lecteur francophone ne sera pas aidé en permanence par le réseau de la dialectique spontanée du langage, comme c’est le cas plus qu’ailleurs dans un livre qui donne la parole à la conscience naturelle (laquelle s’exprime toujours dans une langue « native », en l’espèce un allemand légèrement souabisé).

• La guerre avait éclaté entre elles, et la Cœlé-Syrie et la Palestine devinrent de nouveau l'objet de la querelle. Suivant l'assertion des Égyptiens, ces provinces avaient été cédées à l'Égypte au mariage de Cléopâtre de Syrie : la cour de Babylone, qui était en possession actuelle, le niait. Apparemment l'imputation de son douaire sur les terres des cités cœlé-syriennes donna occasion à la querelle, et la Syrie était sans doute dans le vrai; […].

• À ces dogmes catholiques si admirables de sainteté et d’unité, est substitué un ramassis de folles et incohérentes imaginations, vieilles friperies arrachées aux cadavres de toutes les idolâtries défuntes ou agonisantes, où le Verbe divin est adoré à côté d’Ennoya et du Logos platonien, la Neith égyptienne à côté de l’Esprit saint, Ormudz à côté d’Ahriman, Zoroastre à côté de Platon, Patrikos à côté de Métrikos, Aristote avant Jésus-Christ. Et tout cela s’appelle de l’éclectisme platonien, de l’éclectisme à la Cousin et à la Jouffroy ; sublimes intuitions, merveilleuses irradiations, principes de la plus haute civilisation politique et de la philosophie la plus pure ; Christianisme enfin, Christianisme vrai, sincère ; car c’est celui-là même qu’on enseigne dans l’Université.

• À Langres, en Bourgogne, Robinet de Vaulx, natif de l’Artois et qui s’était donné pour un ermite, était mort sur un bûcher comme coupable de valdésie : c’était ainsi qu’on appelait en ce pays la sorcellerie. […] Mais ils furent pris en route par les gens des vicaires de l’évêque et mis en prison, de même que plusieurs de leurs amis qui avaient connu leur intention. Ils ne furent relâchés qu’après avoir renoncé à leur appel, et tous ceux qui avaient pris la fuite furent excommuniés comme valdésiens. Les vicaires s’adressèrent à Philippe, duc de Bourgogne, pour savoir ce qu’ils devaient faire. Il fit venir les plus célèbres docteurs de l’université de Louvain ; on leur mit sous les yeux les procès-verbaux. On ignore quel fut leur jugement ; mais on prétendit que les avis avaient été partagés. Les vicaires prirent congé du duc et revinrent à Arras le 14 août 1460. À partir de ce moment personne ne fut plus emprisonné comme valdésien et l’on traita avec plus de ménagement les prisonniers. Quatre procès se trouvèrent terminés au mois de septembre et envoyés au duc à Bruxelles. Le pape chargea par une bulle plusieurs ecclésiastiques de prendre connaissance dee ces sortes d’affaires.

• […] on verse sur tous ces moules les rondelles de chocolat qui sortent de la comprimeuse, et on leur imprime un léger mouvement saccadé, afin que la substance se tasse et prenne une couche uniforme dans tous les moules ; […]

• Adieu surtout ce splendide et gracieux symbolisme qui voyait partout la traduction terrestre et matérielle du plan même de Dieu et des pensées qui l’ont occupé, quand il créait ou quand il parlait, une adombration, un reflet de sa vie, des vestiges de sa puissance, la signification qu’il voit lui-même dans ces choses.

• Ils s’étaient rassemblés à plusieurs tribus, les scarabées sacrés au front puissant, les copris espagnols semblables, avec leur corne sur le nez, à de minuscules rhinocéros, les géotrupes hypocrites et jusqu’aux petits onthophages taureaux, trapus et cornus. La plupart de ces insectes étaient revêtus d’une redingote de notaire, d’un beau noir d’ébène, mais ils portaient là-dessous des gilets de milord aux reflets chatoyants.