Accueil > Citations > Citations sur le de soi-même

Citations sur le de soi-même

Il y a 41 citations sur le de soi-même.

• La planche à roues est bien plus qu'un simple outil de déplacement, c'est une extension de soi-même qui nous permet de redécouvrir la ville sous un nouvel angle.

• Le réapprentissage n'est pas seulement une quête de savoir perdu, c'est aussi une redécouverte de soi-même à travers les prismes du passé et du présent.

• Comme cela doit être amusant de bouquiner, de fourrer son nez dans de vieux papiers », avait-elle ajouté avec l’air de contentement de soi-même que prend une femme élégante pour affirmer que sa joie est de se livrer sans crainte de se salir à une besogne malpropre, comme de faire la cuisine en « mettant elle-même les mains à la pâte ».

• Les racines profondes de l'épinette du Colorado nous rappellent que pour grandir, il faut parfois plonger au plus sombre de soi-même avant de toucher la lumière.

• Prendre le plaisir du voyage, c'est découvrir non seulement des paysages, mais aussi une partie de soi-même qu'on ne connaissait pas encore.

• L'auscultation médiate, d'ailleurs, ne doit pas faire oublier la méthode d'Avenbrugger; elle lui donne, au contraire, une importance toute nouvelle, et en étend l'usage à beaucoup de maladies dans lesquelles la percussion seule n'indique rien, ou peut même devenir une source d'erreurs. (...) ce n'est guère que dans les hôpitaux que l'on peut acquérir d'une manière sûre et complète l'habitude de l'auscultation médiate, d'autant qu'il est nécessaire d'avoir vérifié, au moins quelquefois, par l'autopsie, les diagnostics établis à l'aide du cylindre, pour être sûr de soi-même et de l'instrument, prendre confiance en son observation propre, et se convaincre par ses yeux de la certitude des signes donnés par l'ouïe. 1819, p. 13-14.

• Connaissance de soi. Voir ses fautes, pour aller plus avant dans l'éclaircissement de soi-même et la découverte de son devoir propre

• Un des membres plus âgés lit le manifeste Altruiste, constitué d’un court paragraphe sur l’oubli de soi-même et les dangers de l’égocentrisme.

• …Si vous n’êtes point louche, Du moins vous avez l’œil honnêtement farouche, Et vous m’envisagez d’un certain lorgnement à vous faire traiter peu fraternellement. — Thomas Corneille, le Geôlier de soi-même ou Jodelet prince

• Cette création a été effectuée dans l'intention de rétablir ce contentement de soi-même qui était inhérent au narcissisme primaire infantile et qui a depuis éprouvé tant de troubles et de mortifications

• Souvent, l'instance pour connaître le monde et prendre le contrôle de soi-même a été désignée sous le nom de « raison ». Celle-ci s'inscrit dans une structure hiérarchique où elle se trouve à représenter le plus haut de l'esprit, alors que les autres instances, imagination, mémoire, perception, sensation, se situent de l'autre côté, en direction du corps.

• Il faut d'ailleurs savoir sortir de soi-même et s'élever assez haut pour voir le monde au lieu de ne voir qu'un point

• Mais l’autre – introductrice de la première,et qui compte parmi les trois personnes dont je parlais plus haut, ces malades atteints de la furie de parler sans interruption, sans ménager aucun espace pour l’interlocuteur, lequel justement n’en est guère un, puisqu’il ne peut pas interlocuter ; et en cette occurrence là c’est bien de soi-même que parle la bavarde, de soi-même et de ses hauts faits, qu’elle expose avec une interminable modestie – l’autre, donc, était allée à la Chine elle aussi, et elle entendait bien le faire savoir,...

• […] diminutiver un mot équivaut à en compliquer la production, à accomplir un acte phatique plus difficile, à proposer aux autres une image de soi-même en tant qu’Agent phatique virtuose ; […].

• Zohar II, 215b évoque quatre formes de Tikkunim : le premier tikkun, nous dit le Zohar, est celui de soi-même : c’est le devoir qui incombe à chacun de s’autoperfectionner ; le second tikkun consiste dans la restauration de l’harmonie de l'univers, le troisième porte sur le monde supérieur et enfin le quatrième est le tikkun du Nom divin.

• La mageirocophobie, un mot compliqué pour parler de la phobie de se mettre aux fourneaux ! Et oui, avoir peur de cuisiner, ça existe, que ce soit vis-à-vis de soi-même ou vis-à-vis d’éventuels convives. Peur de rater, peur de se tromper, peur du jugement des autres voire peur de grossir ou de s’empoisonner !

• Inversement, les marchandises sont humilifiques, et donc dépourvues d’attrait si elles laissent voir que l’adaptation au but recherché sont par trop ménagère, et ne prévoit pas la marge de grands frais qui permet d’être content de soi-même grâce à la comparaison avantageuse.

• Et si, aujourd'hui, il devient possible de tendre la perche, ce n'est pas comme une invitation à l'échange, au dialogue ou au débat d'idées... C'est un selfie stick uniquement destiné à prendre un reflet de soi-même qui fleurit sur les lieux touristiques.

• On ne recommence jamais. Recommencer, ce n'est que croire au quotidien des choses, aussi bien dire à l'établissement définitif de soi-même dans sa propre médiocrité.

• Dans toute morale ascétique, l'homme adore une part de soi-même sous les espèces de Dieu, et il a besoin pour cela de changer en diable la part qui reste...

• Tout notre mal vient de ne pouvoir être seuls : de là le jeu, le luxe, la dissipation, le vin, les femmes, l'ignorance, la médisance, l'envie, l'oubli de soi-même et de Dieu.

• Tout est permis du moment qu'on n'est pas dupe de soi-même ; du moment qu'on sait ce qu'on fait, et, autant que possible, pourquoi on le fait.

• Ce n'est pas tant l'argent gagné qui compte : mais la somme de lâchetés, de renoncements et de trahisons de soi-même qu'on a dû accomplir pour parvenir à l'empocher. C'est ça l'argent cher.

• Un amour fervent du théâtre n'est pas suffisant à un acteur : il doit s'y ajouter un amour fervent de soi-même et de la confiance en soi.

• De tous les amours, l'amour maternel est le plus harmonieux. C'est le parfait équilibre de soi-même en autrui.

• L'estime de soi-même est le plus grand mobile des âmes fières.

• L'éternelle jeunesse est impossible : même s'il n'y avait aucun obstacle, l'observation de soi-même la rendrait impossible.

• Le paradoxe de l’artiste, c’est donner le meilleur de soi-même tout en croyant ne rien savoir faire.

• On aime mieux dire du mal de soi-même que de n'en point parler.

• Partir, c'est mourir un peu ; C'est mourir à ce qu'on aime. On laisse un peu de soi-même En toute heure et dans tout lieu.

• On est quelquefois aussi différent de soi-même que des autres.

• Tout notre mal vient de ne pouvoir être seuls : de là le jeu, le luxe, la dissipation, le vin, les femmes, l'ignorance, la médisance, l'envie, l'oubli de soi-même et de Dieu.

• La congratulation de soi-même est comme une tour élevée sur laquelle est juché un vaniteux imbécile. Là, assis dans sa hautaine solitude, il n'est aperçu de nul autre que de lui-même.

• L'enfer c'est peut-être ça : aller seul au bout de soi-même et se laisser happer par des hélices de plus en plus rapides, au coeur de sa propre misère.

• C'est chose notoire que l'homme ne parvient jamais à la pure connaissance de soi-même jusqu'à ce qu'il ait contemplé la face de Dieu, et que, du regard de celle-ci, il descende à regarder soi.

• Qu'est-ce qui nous rend forts et persévérants ? L'oraison humble et continuelle faite dans la cellule de la connaissance de soi-même et de la bonté de Dieu en soi.

• Aimer, ce n'est pas se rechercher soi, c'est se quitter, faire abnégation de soi-même pour se livrer à l'autre.

• À redécouvrir: "La méthode Coué: la maîtrise de soi-même par l’autosuggestion consciente", aux Éditions Leduc’s, édition enrichie d’un cahier pratique conçu par Luc Teyssier d’Orfeuil, spécialiste français de l’autosuggestion consciente, pour mieux utiliser la méthode aujourd’hui. 

• Rencontrer l'autre, relationner avec lui, nécessite avant tout un déplacement de soi-même et dans ce que j'observe, c'est pas gagné.

• On suit ainsi une gamine des rues, un journaliste pamphlétaire et agitateur, deux aristocrates jumeaux montés de leur Bretagne natale, une poissonnière des Halles, un philosophe anglais... Comment s'invente dans le tumulte de nouvelles manières de vivre et de lutter ? Quel usage faire de soi-même au sein d'une telle époque ? Chacun des personnages essaie, jour après jour, dans l'irrésolution généralisée, d'apporter sa réponse personnelle à ces questions.

• L’usage immodéré de l’image publique de soi-même fonctionne grâce au circuit dopaminergique, dit circuit de la récompense. Plus nous nous nous montrons, plus nos photos et vidéos touchent un vaste public, plus nous nous sentons vivants et en redemandons jusqu’à plus soif.