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Citations sur l'inégalitaire

Il y a 14 citations sur l'inégalitaire.

• Le monde du travail reste perçu comme inégalitaire et sexiste, selon le deuxième baromètre publié jeudi par le collectif d'entreprises Stop au sexisme ordinaire en entreprise (#StOpE). Cette initiative lancée en 2018 par Accor, Ernst & Young et L'Oréal, rejoints depuis par quelque 200 entreprises et organisations, vise notamment à « mesurer et mettre en place des indicateurs de suivi pour adapter la politique de lutte contre le sexisme ordinaire ».

• La préfecture de l’Indre est la commune la plus inégalitaire du département, accueillant à la fois des populations pauvres et des catégories sociales aisées.

• La vulnérabilité n’est, au fond, que le reflet des modalités de solidarité qui se sont exprimées à l’égard des plus fragiles avant la catastrophe, pendant la catastrophe et après. Plus l’on vit dans une société inégalitaire et moins l’investissement dans les biens communs est fort, plus le collectif est, in fine, vulnérable. Et ça s’applique aussi à des pays qui vont mieux, comme la France, où les populations les plus pauvres sont celles qui souffrent le plus lors des vagues de chaleur.

• M. Jobard l’inégalitaire, et M. Proudhon l’égalitaire mettent également la nature sur le lit de Procuste et font une égale violence à la nécessité quand ils s'acharnent avec la même fureur à ne permettre à la réalité, à ne voir dans la mécanique universelle, l'un que l'inégalité, l'autre que l'égalité en tout, partout et pour tout. C'est insensé!

• Neuilly-sur-Seine est la grande ville la plus inégalitaire de France. À l’autre bout de l’échelle, Beaupréau-en-Mauges, dans le Maine-et-Loire, est la commune où les inégalités de revenu sont les moins élevées.

• La doctrine sociale du saint-simonisme était une sorte de communisme inégalitaire.

• Pour évangéliser les nations, les Pères de l’Église furent capables de ratisser en dehors du monde biblique, d’aller voir chez les Grecs, de s’emparer des concepts des païens en les christianisant. Cette grande liberté allant de pair avec une grande attention à l’orthodoxie évangélique du « message ». Cet effort gigantesque en direction des simples gens, dans la société pourtant inégalitaire du Moyen Âge, met singulièrement en lumière la force de contradiction qu’y a apporté le christianisme, explique le médiéviste Michel Zink.

• Altercapitaliste (ses sociétés, à but lucratif, sont financées par les multinationales), autoritaire, inégalitaire et sexiste (il essentialise de prétendus « rôles » politiques genrés en évacuant toute inégalité sociale par rapport à l’énergie), il prône une expertocratie fleurant bon le mépris de classe propre aux écoles d’élites. Et quand il résume Fukushima2 à « un problème médiatique majeur », il flirte aussi avec le négationnisme écologique. Bref, tout le contraire de l’écosocialisme3.

• NAZISME - À ses débuts dans le Reich wilhelminien, le mouvement pour l'émancipation des femmes, inspiré par les conceptions du libéralisme politique ou de la social-démocratie - dans lesquelles s'inscrit l'ouvrage d'August Bebel, La Femme et le socialisme (1878) - s'enracine dans la critique d'une société autoritaire et inégalitaire qui assigne aux femmes, sous le contrôle des Églises, le rôle d'épouse et de mère au foyer - rôle défini par les trois "K" (Küche, Kinder, Kirche, soit: cuisine, enfants, église).

• Ce livre évoque les sociétés antiques, le Moyen Âge, les sociétés trifonctionnelles – celles dont l’ensemble des membres se subdivise en trois groupements: le clergé, la noblesse et le tiers état, caractérisés chacun par l’exercice d’une fonction sociale déterminée, ndlr – d’avant la Révolution française. Mais aussi les sociétés esclavagistes et coloniales, communistes et sociales-démocrates. Sans oublier l’hyper capitalisme inégalitaire issu de la révolution conservatrice des années 1980-1990. L’auteur évoque les expériences européennes, étasuniennes, indiennes, chinoises, africaines et sud-américaines.

• Striés: le vieillissement accélère souvent la striation... qui peut aussi apparaître très tôt. Ce phénomène très inégalitaire ne doit pas inquiéter.

• Pourquoi les marchés sont-ils dans le déni face au risque politique lié à Trump?Le risque politique n’est pas un risque probabilisable, c’est ce que l’on appelle l’incertitude radicale. On ne peut pas probabiliser le risque que Donald Trump mène une politique budgétaire acceptée par le Congrès qui aboutira au creusement des déficits. On ne sait pas quand elle va être validée. Ensuite et surtout, il est illusoire de croire qu’une politique de baisse massive des impôts pour les plus riches va élever la croissance dans une économie en plein emploi et déjà inégalitaire à l’extrême.

• Oui, le magouillage des fonds de l’UE existe bel et bien. Une grande part des subsides destinés à l’agriculture écologique sont catastrophiquement retardés ou n’arrivent jamais. Cette répartition inégalitaire a pour conséquence - par exemple - qu’un tiers des bio-agriculteurs français gagnent moins de 350 euros par mois (6) et qu’il s’agit d’un des secteurs avec le taux de suicide le plus élevé. En plus, certains fonds européens sont alloués à des structures qui n’ont de rapport ni avec la production alimentaire ni avec le développement rural : clubs de golf, clubs de tir ou compagnies immobilières (7).

• Cela survient alors que le monde célèbre la Journée Mandela, en souvenir du premier président noir d’Afrique du Sud et de son héritage de lutte contre les inégalités. Le pays, cependant, reste le plus inégalitaire au monde, et les responsables de la santé ont averti que la pandémie mettra tout cela à nu.