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Citations sur le Jésuites

Il y a 52 citations sur le Jésuites.

• Les fouilles au lac Mégantic ont mis au jour la plus grande concentration d’outils jamais découverte au Québec. Le professeur Chapdelaine, son adjoint Pierre Corbeil et une dizaine d’étudiants en archéologie du Département d’anthropologie ont passé la moitié de l’été à creuser des puits sur les rives de la décharge du lac des Joncs, à la pointe sud du lac Mégantic. C’est sur ce nouveau site, baptisé Méganticois par le professeur Normand Clermont, que l’école de fouilles s’est établie l’an dernier. La première récolte a non seulement été abondante, mais elle a surpris les chercheurs. « Les premières analyses de terrain nous donnaient à croire que le site n’était qu’un lieu de passage dans le corridor transappalachien allant de Québec jusqu’au Maine puis à l’Atlantique, explique Claude Chapdelaine. Mais nous avons découvert un véritable camp de base probablement occupé à l’année. » […] Les occupants s’étaient bel et bien approprié le territoire. Ce sont les Méganticois. Ces Méganticois étaient probablement des Abénakis dont la présence dans la région a été recensée par les Jésuites en 1646. Une des origines possibles du nom Mégantic est d’ailleurs le mot abénakis namésakantik, qui signifie « lieu où se tiennent les poissons ».

• Au 17e siècle, Jules-Clément Scotti, jésuite défroqué, nomma injurieusement solipses — du latin soli ipsi : agissant pour eux seuls — les jésuites, ses anciens congénères. Le mot solipse a disparu ; seuls, ses dérivés « solipsisme » et « solipsiste » trônent dans le vocabulaire des érudits, mais ils désignent moins clairement ce que je veux dire ici. Alors, je ressuscite solipse, parce que nous vivons dans un monde d’humains solipses.De même que le plus grand des philosophes ne peut ignorer ses maux de dents, disait Shakespeare, de même que Bouddha ne put pas ne pas souffrir du mal de ventre dont il mourut à Pava chez le forgeron Cunda, je ne peux moi pécheur ignorer que je suis un solipse et que ma vie sera trop courte pour que je puisse me délivrer de cette tare.[…]Vous demandez : "Pourquoi ne pas utiliser les mots individualiste égoïste ou égocentrique et aller chercher un mot pas seulement rare mais inconnu ?" Mais parce que le mot solipse a été utilisé par Jules Clément Scotti pour désigner les Jésuites qui ne sont ni individualistes ni égoïstes ni égocentriques. — (Michel Potay Blog n° 185 : « Vaincre en moi le solipse », le 23 mai 2017)

• Assez vite, nous avons été accusés de mener un apostolat non conforme à celui des Jésuites et on m’a reproché d’avoir « salésianisé » [sic] la formation.

• Les prétendues liaisons de M. Lavater avec les Jésuites m’ont au reste paru, je l’avoue, beaucoup moins démontrées que sa démence et son fanatisme démonographique.

• Dans le concile, il y a une majorité d'imbéciles fanatiques. Les évêques allemands et les nôtres sont, je crois, jésuites ou jésuitisants.

• Les missionnaires jésuites ont contribué à faire connaître en Europe la carpe, le faisan à collier, le faisan argenté, le cormoran et le cyprin doré.

• Pourquoi M. de Carvalho, qui détestait les jésuites, laissait-il en repos les cordeliers, les jacobins et les récollets, sinon parce qu’il trouvait les jésuites en son chemin, et que les autres végétaient en paix dans leurs couvents sans faire à l’État ni bien ni mal ?

• Ma première condamnation est due aux Verdets, des hommes qui s’intitulaient alors pères de la foi, et qui n'étaient autres que ces hideux jésuites que le Parlement, en 1762, a traité de corrupteurs de la jeunesse.

• On accuse les Jésuites de déviriliser la jeunesse.

• Les gens des hautes classes ont toujours estimé qu'ils avaient moins besoin d’être disciplinés moralement que leurs subordonnés, et c'est pour avoir fait de cette belle découverte la base de leur théologie, que des jésuites ont tant de succès dans la bourgeoisie contemporaine.

• C'est les Jésuites qui ont fait assassiner Henri IV ; c'est encore eux qui ont fait révoquer l’Édit de Nantes, à la suite de quoi tous les protestants ont été obligés de quitter la France.

• L'abbé d’Olivet avait dirigé au collège des jésuites les premières études de cet écrivain célèbre [Voltaire].

• Le gazetier janséniste, excité seulement par le fanatisme et la haine (…), a reproché aux jésuites de poursuivre dans les jansénistes un fantôme d’hérésie, et de ne pas courre sus aux philosophes qui deviennent de jour en jour, selon lui, plus nombreux et plus insolents.

• Dans les collèges des Jésuites sous l'Ancien Régime, l'enseignement du blason s'est mis à l'écoute des terroirs. Dans l’héraldique du IIIe millénaire, celle qui s'extirpe déjà du marécage des logos, nul doute que la figure du cheval obtiendra une place de choix, […].

• Au contraire, c’était plutôt les philosophes français, pour la plupart hispanophobes, qui louaient l’œuvre des Jésuites au Paraguay.

• Ils [les ennemis des Jésuites] ordonnèrent aux Jésuites de quitter le royaume sous huitaine, à moins qu'ils ne renonçassent par serment à l'Institut

• Sarrien, grand prêcheur d'instruction laïque qui donne son fils aux jésuites et reçoit peut-être d'eux des conseils

• Pourquoi M. de Carvalho, qui détestait les jésuites, laissait-il en repos les cordeliers, les jacobins et les récollets, sinon parce qu’il trouvait les jésuites en son chemin, et que les autres végétaient en paix dans leurs couvents sans faire à l’État ni bien ni mal ?

• Le Collège acheta successivement : 1° — en 1625, la cense de Soreau pour 395 livres. Elle comptait 47 jours de terre, mais ce n'étaient que des triots. — (Le Collège des Jésuites de Charleville, dans Revue historique ardennaise, Paris : A. Picard & fils, 1906, page 149)

• […]; les gens des hautes classes ont toujours estimé qu'ils avaient moins besoin d'être disciplinés moralement que leurs subordonnés, et c'est pour avoir fait de cette belle découverte la base de leur théologie, que des jésuites ont tant de succès dans la bourgeoisie contemporaine.

• Ma première condamnation est due aux Verdets, des hommes qui s’intitulaient alors pères de la foi, et qui n'étaient autres que ces hideux jésuites que le Parlement, en 1762, a traité de corrupteurs de la jeunesse.

• […], il semble qu’on aurait pu distinguer, dans le serment qu’on exigeait, les jésuites profès d’avec ceux qui ne l’étaient pas, […].

• C'est les Jésuites qui ont fait assassiner Henri IV ; c'est encore eux qui ont fait révoquer l’Édit de Nantes, à la suite de quoi tous les protestants ont été obligés de quitter la France; […].

• Mais les Jésuites lui apprennent aussi comment se définit cette volonté. Ils lui enseignent leurs procédés de délibération, de « recollection », la recherche réfléchie d’une ligne de conduite.

• Pourquoi M. de Carvalho, qui détestait les jésuites, laissait-il en repos les cordeliers, les jacobins et les récollets, sinon parce qu’il trouvait les jésuites en son chemin, et que les autres végétaient en paix dans leurs couvents sans faire à l’État ni bien ni mal ?

• Un mot les caractérise, la médiocrité ; mais c’est une médiocrité voulue, systématique. Ils font exprès d’être médiocres. « Mariage de la mort et du vide, » disait Michelet de l’alliance des jésuites et des sulpiciens. — Ernest Renan — Souvenirs d’enfance et de jeunesse

• Après la dissolution de leur Ordre, ces jésuites espagnols avaient pris la campagne et cherchaient à former dans toutes les régions une milice armée pour combattre les idées nouvelles et le théisme.

• […]; les gens des hautes classes ont toujours estimé qu'ils avaient moins besoin d'être disciplinés moralement que leurs subordonnés, et c'est pour avoir fait de cette belle découverte la base de leur théologie, que des jésuites ont tant de succès dans la bourgeoisie contemporaine.

• Ah! Dieu de Dieu! les jésuites avaient beau dire, le jus de la treille était tout de même une fameuse invention!

• Pourquoi M. de Carvalho, qui détestait les jésuites, laissait-il en repos les cordeliers, les jacobins et les récollets, sinon parce qu’il trouvait les jésuites en son chemin, et que les autres végétaient en paix dans leurs couvents sans faire à l’État ni bien ni mal ?

• On a fait remarquer que les Jésuites seuls, dans cette région, dispensaient le savoir aux fils de famille : leurs élèves, sauf quelques mauvaises têtes, les quittaient peu jansénisants.

• On a dit simplement qu'avec la meilleure volonté du monde, les Jésuites n'avaient pu dépaganiser l'enseignement.

• Nous savons par ailleurs que les missionnaires jésuites avaient confectionné des dictionnaires et grammaire de la langue chiriguano mais malheureusement cette riche source semble avoir disparu après leur expulsion du Collège de Tarija et de leurs établissement de Santa Cruz.

• Le roi ôta la conscience de la duchesse de Bourgogne des mains du P. Leconte ; et, pour un salve-d’honneur, les jésuites l’envoyèrent à Rome, et publièrent que de là, après s’être justifié, il retournerait en Chine.

• On peut bien penser & dire qu'un Ecrivain, qui dans une Lettre anonyme milite pour les Jésuites contre les Jansénistes, n’est qu’un misérable prête-plume ; on ajoutera même qu’il n’est qu’un vil esclave de ceux pour lesquels il déclare qu’il milite.

• (…) les jésuites apparaissent comme des mondialisateurs via leurs traversées des cultures du monde entier depuis plus de quatre siècles.

• [...] c’est une satyre amère et injuriable contre les Jésuites ; on l’attribue à Ildefonse de St.-Thoma, religieux dominicain.

• La Police et les Jésuites ont la vertu de ne jamais abandonner ni leurs ennemis ni leurs amis.

• Comme dans toute société, il y a chez les jésuites quelques sujets intelligents et une majorité de sots qui, lorsqu'ils ne sont pas effarés, font les prétentieux et les vindicatifs.

• La police et les Jésuites ont la vertu de ne jamais abandonner ni leurs ennemis ni leurs amis.

• Adolescent, Peiresc est élève des jésuites dans leurs collèges d’Avignon puis de Tournon ; à l’âge de seize ans il y reçoit un enseignement d’astronomie, qui le passionne malgré l’austérité de cette science qui à l’époque se limite à inventorier les étoiles et, par des mesures d’angles à l’arbalestrille ou à l’astrolabe, à suivre leurs mouvements. Peiresc revient ensuite faire sa philosophie à Aix-en-Provence, puis se rend à Padoue pour étudier le droit, tout en suivant nombre d’autres enseignements.

• Né en janvier 1626 à Châlons-en-Champagne d’une longue lignée d’administrateurs de la magistrature, de la cléricature et de l’Église, il étudie auprès des jésuites avant de joindre la fonction publique. Devenu, à 27 ans, intendant des armées auprès d’Henri de La Tour d’Auvergne, il se fait connaître pour ses qualités logistiques et sa capacité de résoudre des problèmes.