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Citations sur le justice sociale

Il y a 34 citations sur le justice sociale.

• Ça paraît un peu idiot de le rappeler : « une paix universelle et durable ne peut être fondée que sur la base de la justice sociale ». Accepter l'injustice sociale, [...]. C'est préparer la guerre.

• une paix universelle et durable ne peut être fondée que sur la base de la justice sociale

• Malheureusement, il y a des moments où la violence est la seule façon dont on puisse assurer la justice sociale.

• La justice sociale se fonde sur l’espoir, sur l’exaltation d’un pays, non sur les pantoufles.

• La voie sociale-démocrate de la flexisécurité de l'emploi, couplée à une redistribution qui fasse prévaloir un principe de justice sociale à l'encontre des excès de la valeur actionnariale, est le chemin qui distinguera l'Europe dans la mondialisation de ce premier XXIe siècle.

• Dans son essai, l'auteur aborde la métaproblématique de la justice sociale à travers différents prismes culturels.

• D’autre part, s’il accepte le dialogue et répond favorablement aux six points préalables, cela suppose qu’il encourage d’autres mouvements et d’autres demandes populaires, non seulement de démocratisation, mais de justice sociale auxquelles s’opposeraient les secteurs les plus conservateurs, étrangers ou non au gouvernement, et toutes les forces qui projettent de « sudaméricaniser » le Mexique, c’est-à-dire tous ceux dont l’objectif n° 1 est la concentration et l’accumulation immédiate des capitaux, et pour qui le développement du marché intérieur, la stabilisation de l'emploi et la capitalisation soutenue durant une période relativement longue restent des objectifs secondaires.

• Verda Cook est chercheuse et campagniste sur les questions de justice sociale et économique depuis 1994.

• La cérémonie de renommage du boulevard Charles de Gaulle a eu lieu en présence de plusieurs milliers de personnes. Le capitaine Traoré a déclaré que cette décision était « une manière de rendre hommage à l’héritage de Thomas Sankara et de son combat pour la justice sociale et la souveraineté nationale« .

• Alors qu’il était parvenu à remettre le parti sur les rails d’une gauche socialiste authentique, après des décennies d’hégémonie blairiste sociale-libérale, et qu’il avait convaincu des centaines de milliers de jeunes militants de le rejoindre, ses nombreux adversaires dans les instances dirigeantes ont instrumentalisé une enquête sur des propos ou des comportements antisémites dans certaines sections locales pour l’évincer purement et simplement. Pas suspect d’une quelconque hostilité raciste envers quiconque, Corbyn reprend par ailleurs le flambeau des luttes pour la justice sociale et la paix dans le monde.

• Ce souci de la justice sociale appartient justement au cours le plus intérieur de l’histoire de la gauche ; or, après trois décennies d’hégémonie idéologique néolibérale et de pari sur la main invisible du marché, les retombées délétères du capitalisme de casino et l’effilochage du lien social qu’il entraine semble redonner, au moins sur une partie de la scène académique, une nouvelle actualité à ce souci.

• Ce souci de la justice sociale appartient justement au cours le plus intérieur de l'histoire de la gauche ; or, après trois décennies d'hégémonie idéologique néolibérale et de pari sur la main invisible du marché, les retombées délétères du capitalisme de casino et l'effilochage du lien social qu'il entraine semble redonner, au moins sur une partie de la scène académique, une nouvelle actualité à ce souci.

• La voie sociale-démocrate de la flexisécurité de l'emploi, couplée à une redistribution qui fasse prévaloir un principe de justice sociale à l'encontre des excès de la valeur actionnariale, est le chemin qui distinguera l'Europe dans la mondialisation de ce premier XXIe siècle.

• Car, en réalité, quoi qu'on dise pour habiller l'abdication en stratégie et le renvoi aux calendes grecques en « phases » successives, la justice sociale passe derrière l'efficacité économique.

• Ils veulent frapper les esprits de la population et des décideurs publics. Près de 150 marches pour le climat et la justice sociale sont organisées aujourd'hui, samedi 12 mars, à travers la France. Et à un mois de l’élection présidentielle, la manifestation parisienne devrait être particulièrement suivie en plus d'être éminemment politique.

• Philippe de Botton, médecin endocrinologue installé à Menton depuis 1992, est militant de cette ONG depuis 1989. La justice sociale est au cœur de tous ses combats.

• En cognant aux portes du quartier le plus pauvre de la capitale albertaine lors de la campagne électorale, Blake Desjarlais a trouvé des enfants affamés, des aînés qui n’avaient vu personne depuis plus d’un an et des citoyens marginalisés au bord du suicide. Le néodémocrate en quête de justice sociale a fait tomber un château fort conservateur, et marque surtout l’histoire du Parlement en devenant le premier député à l’identité traditionnelle autochtone dite bispirituelle.

• L'avocate torontoise Me Saron Gebresellassi travaille dans le domaine de la justice sociale et raciale et elle fait partie de ceux qui appellent, depuis des années, à la réduction du budget de la police de Toronto, qui représente environ le quart du budget de la Ville de Toronto. Comme elle l'a expliqué à Charles Lévesque, elle trouve qu'il y a un manque de compréhension entre les élus de Toronto et les citoyens de cette ville.

• Rohl – qui a joué le rôle de la hackeuse Alena dans Arrow et est également apparue dans The Magicians et Hannibal – jouera le rôle de Sonia Layton, “une guerrière de la justice sociale qui travaille comme administratrice de bureau chez McKenzie Brackman, mais qui a probablement un esprit juridique aussi aiguisé que n’importe lequel des avocats du personnel”.

• "La lutte pour l'égalité hommes-femmes est indispensable et centrale pour la lutte féministe. Mais on ne peut pas penser la justice sociale simplement en terme de sexe. Les femmes noires, ouvrières, qui font des grèves dans les grands palaces parisiens, ne sont pas au centre des luttes féministes. Le féminisme intersectionnel permet justement la prise en compte d'autres dimensions que la dimension hommes-femmes. Dans le cas de ces femmes, les oppressions s'imbriquent, elles se multiplient. 

• « Il aimait le Gers, son village de Lahitte, la boxe, le rugby, la justice sociale et son café au Massena. Et nous, nous l’aimions. La disparition d’Alain Sorbadère est douloureuse pour sa famille, à qui je présente mes condoléances attristées, et cruelle pour ses amis et camarades. Au nom du Département du Gers, je rends hommage au militant, à l’élu et à l’ami."

• E. Macron a prononcé les voeux les plus autosatisfaits et hypocrites jamais entendus ! Il ose parler de justice sociale alors qu’il veut démolir notre système de retraite. Il ose parler d’unité nationale alors qu’il ne cesse de monter les Français les uns contre les autres !

• Ce «colloque» était organisé à la Sorbonne, contre le «déconstructionnisme», le «wokisme» et les idées «intersectionnelles». En termes clairs, c’était un meeting contre les idées de justice sociale et de dénonciation des oppressions. Intitulé «Après la déconstruction : reconstruire les sciences et la culture», il avait lieu les 7 et 8 janvier à la Sorbonne.

• Le PPA-CI est né le 16 octobre 2021 à Abidjan-Cocody de la volonté politique d’un Homme d’exception, le Président Laurent GBAGBO. Les ambitions de ce nouveau Parti sont claires. D’une part, promouvoir la démocratie, le progrès économique, la justice sociale en Côte d’Ivoire, d’autre part, promouvoir le panafricanisme dans l’optique d’assurer à chaque Etat du Continent, la solidarité des autres Peuples africains dans son combat pour l’indépendance politique et économique.

• Le Chili vient de choisir un très jeune président (35 ans). Ancienne figure du mouvement étudiant, Gabriel Boric qui fédérait toutes les tendances de la gauche, a battu le leader d’extrême droite nostalgique de Pinochet, Jose Antonio Kast en obtenant 56 % des voix. Leur duel était aussi celui de deux modèles de société aux antipodes. Justice sociale et protection de l'environnement pour Boric. Sécurité, ordre et positions ultra conservatrices pour Kast qui était arrivé en tête du premier tour. 

• Il n’est guère d’idée qui soit aussi communément reçue que celle d’une identité présumée entre justice sociale et égalité des chances ; vouloir l’une serait ainsi ipso facto vouloir l’autre. Pourtant, cette identification est totalement controuvée par les faits. C’est assez dire combien l’égalité des chances est un mythe tenacement enraciné dans nos mentalités et nos représentations.

• Mais un poste à caractère politique ! Quelle politique, quelle vision de la chose publique peut-on prétendre défendre, exécuter, représenter quand la politique réelle conscite à réprimer, pirouetter, pour s’assurer qu’on continuera de s’enrichir dans l’ignorance, pire, dans le rejet total de toute notion de bien public, de justice sociale et d’intérêt général ?

• Distributive ? C’est-à-dire celle qui procède d’une approche proportionnaliste en posant en principe que les richesses doivent être réparties en fonction des mérites de chacun. La justice sociale s’entend alors d’une égalité de rapports entre ce qui est apporté et retiré par chacun du produit de l’effort de tous.

• Parce que le système libéral tel qu’il est défendu par la droite – et par une partie croissante des élus de gauche - n’existe que par l’exploitation. Exploitation de l’homme, exploitation de l’animal. Il n’a que faire de l’équité, de la justice sociale et de l’écologie qui constituent pour lui autant d’entraves à la liberté économique. Et c’est d’ailleurs un fait: les ONG écologistes empêchent de mazouter l’océan à sa guise ou de recouvrir des zones humides de béton pour y construire des aéroports. Il faut s’y faire !

• En Ouganda, dans un quartier pauvre de Kampala, un réalisateur autodidacte invente un cinéma bricolé et imaginatif. Faits de bouts de ficelle et d’humour, ses films, auxquels concourent voisins et enfants, réconcilient aspiration à la justice sociale et divertissement, fantaisie débridée et sens de l’observation documentaire.

• Le modèle social français renvoie à l’idée que, dans notre pays, il est impératif de couvrir les risques auxquels sont exposés les uns et les autres, d’amortir les chocs en cas de problème et d’aider les individus à rebondir. Telle est notre force : plutôt que d’opposer la justice sociale à la croissance économique, la France a longtemps cherché à les réconcilier en mettant en place des institutions sociales en phase avec l’économie fordiste de l’époque.

• Le capitalisme peut absorber la critique qui lui est faite pour en faire une marchandise. A la fois, les systèmes libéraux de tradition anglo-saxonne sont plus ouvertes du point de vue des individus. Mais la justice sociale ne se fera pas. Pour un jeune issu des catégorie populaire, aller à Londres sera plus libératoire que de rester à Paris, mais cela ne veut pas dire que la société est plus égalitaire que la société française.

• Le virus le plus mortel consiste dans la déification de la raison humaine et dans l’utilisation systématique de la coercition qu’incarne l’Etat. Celui-ci se présente à nos yeux déguisé en agneau comme la quintessence d’un « angélisme » qui nous fait miroiter la possibilité d’atteindre ici et maintenant le nirvana ; d’instaurer la « justice sociale » et de déterrer les inégalités. Il occulte que le Léviathan se nourrit de la jalousie, de l’exacerbation de la haine et du ressentiment social.

• En 1871, le vent du soulèvement pour la justice sociale porté par les communards gagne Marseille. Un des premiers bataillons à se soulever sera celui de la Belle de mai. Partant du Boulevard de la Révolution et composé de plus de 60 % d’immigré.e.s, il est le premier à prendre les armes et le dernier à les déposer. Avec près de 200 adolescents, Organon art compagnie est partie à la recherche des héritiers du Bataillon de la Belle de Mai.