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Citations sur le l'autre

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• Il y a des produits immatériels auxquels un fonds de terre a la principale part. Telle est la jouissance qu'on retire d'un parc, d'un jardin d'agrément. Cette jouissance est le fruit d'un service journalier rendu par le jardin d'agrément, et qui se consomme à mesure qu'il est produit. On voit qu'il ne faut pas confondre un terrain productif d'agrément avec des terres absolument improductives, des terres en friche. Nouvelle analogie qui se trouve entre les fonds de terre et les capitaux, puisqu'on vient de voir que, parmi ceux-ci, il s'en trouve qui sont de même productifs de produits immatériels, et d'autres qui sont absolument inactifs. Dans les jardins et les parcs d'agrément, il y a toujours quelque dépense faite en embellissement. Dans ce cas, il y a un capital réuni au fonds de terre pour donner un produit immatériel. Il y a des parcs d'agrément qui produisent en même temps des bois et des pâturages. Ceux-là donnent des produits de l'un et de l'autre genre. (...). Sans doute ce serait être trop sévère que de reprocher à un propriétaire aisé les portions de son héritage qu'il consacre au pur agrément. (...). Le tilleul, le marronnier, le sycomore, les autres arbres d'agrément n'en étaient point exclus, non plus que les fleurs et les gazons; mais les arbres fruitiers embellis de fleurs au printemps, et de fruits en été, contribuaient à la variété des teintes et à la beauté du lieu. 1832, pp. 130-131.

• Dans l'atelier du forgeron, l'aissette, marteau à double visage, l'un arrondi et l'autre tranchant élargi, percutait robustement la matière incandescente.

• Il est porté par la proclamation du Roi du vingt cinq avril dernier que cent livres de revenu de cette espèce doivent supporter le même allivrement qu'un fonds d'héritage d'un pareil produit, après avoir fait toutes les recherches nécessaires de l'autre part. En pareil cas, nous déclarons qu'un fonds d'héritage de cent livres de revenu supporte huit sols d'allivrement, par conséquent ledit sieur Belleville doit supporter pour onze cent cinquante livres de revenu net, quatre livres douze sols d'allivrement.

• Il y a une différence capitale entre les pronoms locutifs et allocutifs d'une part, les délocutifs de l'autre ; mais cette différence tient à la nature même des trois personnes grammaticales.

• Il y a deux sortes de tangas, sçavoir un de bon aloi, & l'autre de mauvais aloi, étant très-commun aux Indes de compter par Monnoies de mauvais & de bon aloi, ensorte que si l'on donne quatre tangas de bon aloi pour un pardao xéraphin, il en faut cinq quand on estime le pardao en tangas de mauvais aloi : le tanga de bon aloi est d'un cinquiéme plus fort que celui de mauvais aloi : le premier est évalué à cinq sols de France.

• Il fallait frapper un orin sur la patte de l'ancre, en se penchant au-dessus du bastingage, amarrer solidement à l'autre extrémité un flotteur, une « couille de loup » disaient les marins, ajuster la longueur en fonction du fond et lancer le tout à l'eau, […].

• L'amour se dérobe souvent sous le voile du mystère ; il s'exprime ambigument, laissant l'autre en proie aux tourments de l'interprétation.

• L'amour peut aussi se montrer amensal ; quand les sentiments d'un cœur inhibent ceux de l'autre sans jamais s'épanouir en retour, quelle tragédie humaine cela incarne!

• Il faut distinguer d'ailleurs l’expression mimique, du visage et l’action mimique, attitudes, mouvements du corps, gestes en général qui accompagnent et illustrent l'action.Pour l'un et pour l'autre il peut y avoir hypermimie ou hypomimie, ou amimie ou hemimimie, paramimie.

• Les jeunes époux menaient donc une charmante vie, toujours plus amoureux l'un de l'autre et n'éprouvant pas cette satiété du bonheur qui gâte les plus belles existences.

• Ce sékos lui-même est amphiprostyle hexastyle et il est divisé en deux parties étanches adossées l'une à l'autre et précédées chacune d'un pronaos fermé par des grilles de bronze.

• Quant à l'autre question , on distingue les droits du Roi fondés sur le Concordat, & ceux qui ont été établis par des brefs ampliatifs; les droits fondés sur le Concordat dévoient être un règlement perpétuel pour la France, mais les brefs ampliatifs n'étoient que pour la vie des Rois a qui ils ont été accordés.

• On appelle point d'amure le point inférieur par lequel une voile est fixée au bateau; le point d'amure d'une grand-voile Marconi est donc le coin où la bôme rejoint le mât. Autrefois, les bateaux utilisaient des voiles carrées, amurées en deux points sur des vergues. L'un de ces points était plus au vent que l'autre. Il devenait alors le seul point d'amure de la voile, l'autre étant le point d'écoute. On pouvait donc être à bâbord ou tribord amures selon la direction du vent. Actuellement, comme presque tous les points d'amure sont fixés dans l'axe du bateau, on peut dire que l'expression bâbord amures ou tribord amures désigne le côté du bateau que vient frapper le vent en premier. Barber.1969.

• ... j'ai observé que pour la même espèce, la coquille s'approche ou s'éloigne indifféremment de la forme orbiculaire, que les unes ont les bords de leurs valves sur le même plan, tandis que dans d'autres une des valves fait un angle saillant au milieu de son rebord, et l'autre valve un angle rentrant. Voyage de La Pérouse

• ... deux lignes, dont l'une tombe du front, l'autre venant de l'occiput, passe par l'extrémité inférieure de l'oreille, forment par leur rencontre à la lèvre supérieure un angle appelé angle facial, dont le plus ou le moins d'acuité sert à mesurer les divers degrés d'intelligence entre les êtres, depuis un être huître, jusqu'à un être homme. Car, entre ces diverses espèces il n'y a que du plus et du moins; en sorte qu'on peut mesurer géométriquement l'étendue de l'esprit, comme on mesure l'élévation du pôle.

• Deux bois , l'un à son amorce , l'autre au mitan , chevauchent la longue articulation crayeuse qui porte le nom de plateau de Lorette.

• L'amour moderne, avec son cortège d'illusions éphémères, semble parfois revenir à un état quasi anobjectal, où l'autre n'est plus qu'une projection narcissique de nos désirs intrinsèques.

• Comme deux danseurs sur la scène du corps humain, l'agoniste et l'antagoniste exécutent une chorégraphie complexe, l'un tirant là où l'autre relâche, assurant ainsi la fluidité de nos mouvements quotidiens.

• On confond souvent les termes anthropopathie & anthropologie; cependant, à parler strictement, l'un doit être considéré comme le genre, & l'autre comme l’espece; c’est par anthropologie qu’on attribue à Dieu une chose, quelle qu’elle soit, qui ne convient qu’à l’homme; au lieu qu'anthropopathie ne se dit que dans le cas où l’on prête à Dieu des passions, des sensations, des affections humaines.

• Les amours adolescentes sont antinomiquement pures et dévorantes, elles se construisent sur l'idéalisation de l'autre tout en s'abîmant dans la passion.