Accueil > Citations > Citations sur le saint-esprit

Citations sur le saint-esprit

Il y a 33 citations sur le saint-esprit.

• C’est une biodiversité considérable que Marc Beyrouthi, ethnobotaniste et professeur à l’Université Saint-Esprit de Kaslik, a révélée dans son exposé sur les forêts de Aïntoura. « Aïntoura : belle forêt privée cherche formule de protection » L’Orient-Le Jour.com

• Quelle marque donne le Saint-Esprit de la justice et de l’innocence d’un homme de bien ? c’est de n'avoir pas reçu favorablement l’opprobre et la médisance contre ses frères.

• Après la défaite de Koeniggraetz […], François-Joseph reçut du Saint-Esprit l’ordre d’appeler au pouvoir, […], un ministre saxon. L’inspiration céleste est ici manifeste, parce que le choix de l’Empereur ne saurait évidemment s’expliquer par aucune raison humaine.

• Parler de la pneumatologie orthodoxe ne signifie pas exposer une doctrine du Saint-Esprit. Le Saint-Esprit ne peut pas devenir une formule, un dogme à part. La pneumatologie, c'est le cœur de la théologie chrétienne ; elle touche à tous les aspect de la foi en Christ.

• [… ] saint Anselme […] établit par voie de démonstration, toutes les vérités relatives à l’existence de Dieu, à ses attributs essentiels et au dogme trinitaire : […] la procession du Saint-Esprit ex Patre et Filio […]

• Au son cloche tour palais Toulouse Paris parlement se rendait corps grand costume messe Saint-Esprit aussi Rouge pontificalement célébrée orgue musique évêques officiellement invité premier président nom Henri Bruno Bastard Estang Parlements France essai historique usages

• Contre les unitaires, on a prouvé que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont trois personnes, et contre les trithéistes on a prouvé l’unité de la substance divine.

• ... le pont Saint-Esprit [sur le Rhône]... a une fort mauvaise réputation. On dit que trente personnes s'y sont noyées l'an passé... et le gouvernement devrait faire arracher une pile, au moyen de quoi on aurait une arche marinière assez large...

• Les lithurgies des églises athanasiennes ne contiennent pas, hors de la litanie, des prières distinctement adressées à Dieu le Saint-Esprit tandis que Dieu-le-père y est toujours.

• Contre les unitaires, on a prouvé que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont trois personnes, et contre les trithéistes on a prouvé l'unité de la substance divine.

• Le Père engendrant, le Fils naissant, le Saint-Esprit procédant ; consubstantiels et co-égaux, co-omnipotents et co-éternels ; un même principe de toutes choses, créateur de toutes les choses invisibles et visibles, spirituelles et corporelles, lequel, par sa toute-puissante vertu, au commencement du temps, a fait à la fois de rien l’une et l’autre créature, la spirituelle et la corporelle, savoir celle des anges et celle du monde, ensuite celle de l’homme qui tient des deux étant composée d’esprit et de corps. Car le diable et les autres démons Dieu les a créés bons de leur nature mais ils sont devenus mauvais par eux-mêmes ; quant à l’homme il a péché par la suggestion du diable.

• Le Père engendrant, le Fils naissant, le Saint-Esprit procédant ; consubstantiels et co-égaux, co-omnipotents et co-éternels ; un même principe de toutes choses, créateur de toutes les choses invisibles et visibles, spirituelles et corporelles, lequel, par sa toute-puissante vertu, au commencement du temps, a fait à la fois de rien l’une et l’autre créature, la spirituelle et la corporelle, savoir celle des anges et celle du monde; ensuite celle de l’homme qui tient des deux étant composée d’esprit et de corps. Car le diable et les autres démons Dieu les a créés bons de leur nature mais ils sont devenus mauvais par eux-mêmes; quant à l’homme il a péché par la suggestion du diable.

• Le Père engendrant, le Fils naissant, le Saint-Esprit procédant ; consubstantiels et co-égaux, co-omnipotents et co-éternels ; un même principe de toutes choses, créateur de toutes les choses invisibles et visibles, spirituelles et corporelles, lequel, par sa toute-puissante vertu, au commencement du temps, a fait à la fois de rien l’une et l’autre créature, la spirituelle et la corporelle, savoir celle des anges et celle du monde, ensuite celle de l’homme qui tient des deux étant composée d’esprit et de corps. Car le diable et les autres démons Dieu les a créés bons de leur nature mais ils sont devenus mauvais par eux-mêmes ; quant à l’homme il a péché par la suggestion du diable.

• Il y a là un véritable dépassement du subordinatisme pneumatologique d'Origène, de l'arianisme, du danger réel d'inféoder et de subordonner le Saint-Esprit au Père et au Fils.

• Cette sainte et divine église de ses propres fondements a été bâtie et érigée à l’aide du Seigneur à l’ordre et par l’effort de la très éclairée et bien honorée cneaghina la Princesse Elina, par la grâce de Dieu voïvodesse du Pays Ungrovalaque, la femme du très éclairé et autocrate Prince Matei Basarab Voïvode, avec les efforts et le support de ses deux frères Cazan Năsturel et Orest Năsturel, au nom très beau dans l’éternité de la Très Sainte et source et commencement de vie Trinité, dans Un seul Dieu vif et sans commencement et tout-puissant et dans la très lumineuse descente dans le monde du Saint-Esprit dès l’inséparable Trinité.

• Nous condamnons aussi les Samosaténiens, anciens et modernes, qui n'admettent qu’une seule Personne, et qui, en usant de sophismes impies et subtils, prétendent que le Verbe et le Saint-Esprit ne sont pas des personnes distinctes, mais que le « Verbe » signifie parole ou une voix, et que le « Saint-Esprit » ne serait autre chose qu'un mouvement produit dans les créatures.

• En effet, tandis que les Ariens et les Eunomiens, non point les autres hérétiques, nous appellent Homousiens, parce que nous défendons contre leur erreur la vérité exprimée en grec par le mot ὀμούσιον par lequel nous disons que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont d'une seule et même substance.

• Installé à l’Ouest du Mesnil, dans le Bois du Fay, du côté du Chemin de Bellepanne, le skit du Saint-Esprit est un magnifique site architectural construit dans la pure tradition byzantine. À proximité immédiate sont disséminées plusieurs cellules abritant chacune un moine de l’Église orthodoxe russe.

• Le lundi 8 juin, fête du Saint-Esprit, le skite (ermitage) Saint-Esprit au Mesnil-Saint-Denis, dans les Yvelines, a célébré sa fête patronale.

• Ce sens [accommodatice] n'est pas, à parler strictement, un sens de l'Écriture, directement ou indirectement voulu par le Saint-Esprit; c'est une signification attribuée plus ou moins arbitrairement aux paroles sacrées, et distincte de leurs sens réels, littéral et spirituel. Elle résulte de l'adaptation du texte à un sujet étranger au contexte. (...) l'accommodation du texte sacré à des sujets religieux a ses règles et n'est légitime que moyennant certaines conditions. Avant tout, il est évident qu'il ne faut jamais présenter le sens accommodatice comme le sens véritable de l'Écriture. Il n'a aucune valeur dogmatique (...). L'employer, c'est énoncer dans les termes qui expriment une pensée du Saint-Esprit une proposition étrangère, dont le Saint-Esprit n'est pas responsable. Bible1912, pp. 112-115.