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Citations sur le tradition orale

Il y a 15 citations sur le tradition orale.

• De la cinéphilie, il incarnait surtout la tradition orale, arpentant inlassablement les salles de France et de Navarre pour défendre et analyser les films au contact du public.

• L'orthographe des deux est assez différente, le nynorsk (le deuxième norvégien, reconstitué à partir de la tradition orale des régions les plus "reculées" dans un effort voué à dédaniser la langue norvégienne) tient plus de l'islandais qui reste la langue la plus proche de leur ancêtre commun, tandis que le danois, qui lui a subi une influence importante de l'allemand, a beaucoup déteint sur le norvégien "normal", le bokmål, puisque la Norvège a longtemps été danoise.

• La tradition orale doit constituer encore le principal mode de transmission universelle

• Lors des premiers 95 % de l'histoire de notre espèce, rien d'autre que la tradition orale n'avait cours pour assurer la transmission des cultures de génération en génération.

• La chanson, c’est le dernier refuge de la tradition orale.

• Issus d’une recherche effectuée au Gabon entre 1954 et 1966 par le chercheur de l’Office de la recherche scientifique et technique outre-mer organisme (Orstom) Herbert Pepper devenu l’Institut de recherche pour le développement (IRD) ces documents traditionnels seront désormais conservés au Gabon. En effet, le fonds ethnomusicologique Pepper et Sallée est composé de 900 séquences sonores représentant plus de 700 heures d’enregistrement de tradition orale et musicale. 

• Un chantier des plus difficiles, vu tous ces problèmes liés à la scripturalité, laquelle joue un rôle primordial à la conservation du patrimoine socio-culturel de la communauté amazighe. Certes, l’amazigh est une langue essentiellement orale. Néanmoins, une société à tradition orale n’implique pas forcément une absence totale d’expériences de l’écriture. Reste que l’aspect oral de la langue et la culture amazighe est l’un des paramètres non seulement de sa résistance mais aussi l’une de ses faiblesses.

• L’Afrique a longtemps été reconnu pour sa forte tradition orale et son éventail de proverbes et devinettes originales. Les devinettes représentent un moment de distraction auquel s’adonnaient à l’occasion la plupart des jeunes, garçons et filles.

• Heretu Tetahiotupa et son coréalisateur Christophe Cordier ont souhaité donner la parole aux anciens, âgés de 70 à 90 ans, ultimes témoins à avoir côtoyé la dernière génération de corps totalement tatoués. Héritiers de la grande tradition orale marquisienne, ils expliquent en quoi ces marquages étaient « une forme d’écriture ».

• Pour lui, il s’agira de préparer l’opinion médiatiquement et organiquement à l’esprit des réformes contenu dans le plan de relance en utilisant les médias lourds- débats- pièces de théâtre,  cinémas- du fait de la tradition orale de l’Algérien Ainsi, les actions et les déclarations  doivent être inventoriées,  sans tomber dans le piège de l’autosatisfaction et du dénigrement, ni tomber dans le populisme médiatique qui serait alors contreproductif. Dans ce conteste il faut mettre en exergue la détermination à  approfondir les réformes au profit de la collectivité nationale.

• Le Coran originel, le rasm, écrit sans signe diacritique (c'est à dire composé uniquement de consonnes) n'est pas compréhensible sans tradition orale vivace pour pouvoir remettre les voyelles du texte. Tout indique que cette tradition orale n'a pas existé (sinon on en aurait eu des traces). Qu'on ne s'y trompe pas, la "voyellisation" qui a lieu 1 siècle plus tard (selon les islamologues) a été très difficile, on a des traces des "savants" de l'islam qui expliquent leurs hésitations, leur gêne. Il y avait 6 versions différentes du Coran avant qu'elles soient "effacées".

• Dans une ambiance conviviale, c’est l’occasion de s’essayer à écrire la langue d’oc. Un jeu plutôt qu’un concours. À la suite de la correction collective, le conteur Jean-Pierre Lacombe sera accueilli. Natif de Bort-les-Orgues, il dira des contes du Limousin et du Cantal. Cette séance dédiée à la tradition orale est ouverte à tout public. Renseignements auprès de la bibliothèque au 04.71.78.14.36 ou [email protected] 

• Boubacar Ndiaye fouille, cherche, crée des paroles qui prennent leur source dans sa mémoire, sa tradition ou encore ses lectures, ses rencontres. Contes, récits, poèmes, devinettes, proverbes et chants sont autant de formes pour dire et transmettre sa parole. De la tradition orale du « gewel » (griot du Sénégal) au récit théâtral européen, Boubacar nous fait voyager, chavirer, danser au cours de ses histoires. Dans ses spectacles « traditionnels », il donne une part belle aux improvisions, fruit de l’interactivité et de l’inspiration des regards et énergies du public.

• Légende bien connue de la tradition orale québécoise, « La chasse-galerie » connaît sa version littéraire la plus emblématique par la plume d’Honoré Beaugrand. Faisant un pacte avec Satan, un groupe de bûcherons quitte le chantier pour célébrer Noël à la ville avec leurs amoureuses, naviguant à bord d’un canot d’écorce propulsé dans les cieux impétueux. Ce récit classique, conjuguant textures hivernales rurales et croyances populaires, est ici pris en charge par un narrateur interne, qui immerge le lecteur au plus près de l’action et des personnages au langage rude et coloré. La traversée ne se déroulera pas sans heurts.

• Les contes populaires d'Arabie sont imprégnés de cette richesse linguistique et narrative propre à la tradition orale hedjazienne.