Accueil > Citations > Citations sur le XIIe

Citations sur le XIIe

Il y a 133 citations sur le XIIe.

• Passer la nuit entre les murs d'un couvent ou dans un ancien monastère cistercien du XIIe siècle, l'hébergement n'est jamais banal dans ce réseau d'hôtels installés dans certains des plus beaux bâtiments historiques et architecturaux du pays.

• L’église romane Saint-Pardulphe avec ses vestiges d’architecture civile et militaire du Moyen Âge peut être datée du XIe siècle. L’intérieur de l’église a été entièrement rénové. L’église renferme un intéressant décor sculpté de la fin du XIe et du XIIe siècle. L’édifice roman adopte un plan simple formé d’une abside semi-circulaire, dite en cul de four, prolongée par une nef composée de quatre travées, surmontée d’un clocher à l’allure défensive et complétée au XVIIe siècle par deux chapelles latérales.

• Les XIIe et XIIIe siècles sont au cœur de la recherche, car ils constituent un tournant majeur dans la réalisation des portails des édifices. Disposées de chaque côté des entrées, les statues-colonnes du début du XIIe siècle font place dès 1220 aux statues dites ronde-bosse, sculptées en trois dimensions, accolées à la paroi ou insérées dans des niches.

• On la croyait solide comme un roc. Eh bien non! Les derniers travaux de restauration, terminés en 1963, moment où l’édifice s’était vu restitué au culte protestant, se sont révélés lointains. L’abbatiale de Payerne posait de gros problèmes de statique. Il faut dire que, même s’il s’agit du troisième lieu de culte successif au même endroit depuis le haut Moyen Age, l’église remonte pour l’essentiel aux XIe et au XIIe siècle. Les bâtisseurs de cathédrales avaient beau davantage travailler pour l’avenir que les ouvriers de Jean Nouvel. Il arrive tout de même un moment où chaque édifice doit se voir revisité jusqu’à ses fondations.

• Le mouvement vaudois, aussi appelé valdéisme, apparaît à la fin du XIIe siècle dans le diocèse de Lyon.

• Oui, c'étaient très probablement des Varègues, bien qu’une chronique russe du XIIe siècle les ait appelés « Rous». Selon ces textes, Riourik (décédé en 879) était un prince varègue que les peuples finlandais et slaves du nord-ouest avaient invité en 862.

• L'indice le plus sûr d'une extension de la consommation du pain pendant les XIe et XIIe siècles est le rôle croissant que joue le moulin dans l'économie rurale. Dès l'époque carolingienne, les moulins étaient d'un très grand rapport pour les seigneuries : ils fournissaient une large part de ces approvisionnements au grènetier du monastère de Corbie. Mais ces instruments demeuraient encore fort rares. Dans la trentaine de village qui formaient le temporel de l'abbaye de Saint-Riquier, on n'en comptait pas plus de douze. Guerriers et paysans, Georges Duby, 1973.

• Visite libre d’une église romano-byzantine du XIIe siècle du samedi 19 septembre au dimanche 20 septembre à Église Saint-Hilaire

• L’expression “ronger son frein” est évidemment une image, car pour passer le temps, l’idée de se mettre à grignoter un frein de quelque véhicule que ce soit serait bien saugrenue voire même dangereuse. Mais puisque les mots n’ont pas été choisis au hasard, il convient de remonter à la racine de cette expression pour comprendre le pourquoi du comment. Pour commencer, la formule est loin de dater d’hier puisque remontant au XIIe siècle.

• Le fameux alcool de riz japonais se boit à diverses températures. Déguster le saké chaud est même une très ancienne tradition au Pays du Soleil Levant, que l'on pratiquait déjà avant le XIIe siècle. La consommation du saké chaud a même un nom : kanzaké.

• Farid ud-Dîn ‘Attâr est considéré par la tradition persane comme le génie du récit mystique. On ne sait presque rien de lui si ce n’est qu’il était attâr, c’est-à-dire apothicaire et parfumeur et qu’il vécut dans la seconde moitié du XIIe siècle à Nishapour, au nord-est de l’Iran actuel. Son texte le plus célèbre, La conférence des Oiseaux, est une allégorie mystique qui raconte comment trente oiseaux, conduits par une huppe, se mettent en quête du Simorgh, l’oiseau fabuleux, le roi de la gent ailée...

• « Il y a quelques années, en 1861, on a retrouvé lors des fouilles exécutées près du Pont-au-Change, le badelaire qui servit au bourreau du Grand Châtelet, au cours du XIIe siècle. On l’a déposé au musée de Cluny. Voyez-le. Son aspect est terrifiant. Je frémis en pensant que le profil de mon visage se rapproche du profil de ce badelaire. »

• La grange batelière, située près de l’embarcadère, date du XIIe siècle. Cette ancienne grange servait initialement à décharger les bateaux et à stocker les marchandises.

• L’occasion de découvrir leurs magnifiques églises respectives érigées entre les XIIe et XVIe siècle, mais également un notable château du XVIIe siècle assorti de son parc merveilleusement constitué classé « jardin remarquable » et de son verger pédagogique. 

• Le quartier abrite notamment la célèbre mosquée des Ommeyades. Reconstruite au XIIe siècle, elle a perdu son élégant minaret seljoukide, devenu un amas de pierres, tandis que le toit en bronze du bassin à ablutions a été perforé.

• Fondée sous les Omeyyades et reconstruite au XIIe siècle, la mosquée a perdu son élégant minaret seljoukide, devenu un amas de pierres, tandis que le toit en bronze du bassin à ablutions a été perforé.

• Posé lors de la restructuration de la chapelle autour de 1480, le sol au décor géométrique en marbres polychromes s’inspire des pavements cosmatesques (du nom du marbrier Laurent Cosma) qui avaient fleuri à Rome dès la fin du XIIe siècle. Les motifs définissent le parcours processionnel.

• Visite accompagnée de l’église Notre Dame de Gardes, église romane des XIIe et XVe siècles, reconnue monument historique en 1943. Elle figure parmi les plus beaux édifices de Charente de part son clocher à 3 étages surmontés d’une flèche en pyramide quadrangulaire de pierre.A cette occasion ouverture exceptionnelle de la sacristie afin de contempler les fresques datées du XVIIIe siècle. Une exposition de photographies de l’église et des animations diverses seront proposées. Un salon de thé sera organisé dans l’ancien estaminet situé face à l’église. Entrée libre Visite de l’église . Exposition photos. Animations musicales.Salon de thé.

• « La lumière est l’un des axes choisis pour nos parcours signalétiques. Nous nous inspirons des verrières de la cathédrale qui présente la plus grande surface vitrée d’Europe. La lumière revêt une dimension propre à la beauté, à la spiritualité, à la foi religieuse. La texture de verre brisé du photophore qui fragmente la lumière donne une complexité, une émotion et un mystère. Cela peut évoquer la cathédrale, cet objet architectural à part, cet ovni – qu’est ce qui a poussé les hommes au XIIe et XIIIe siècles à ériger un tel bâtiment. Il évoque le côté pérenne et la fragilité, la simplicité et le mystère ».

• Ancienne sauveté fondée au XIIe siècle, La Salvetat-Peyralès est l’œuvre d’une communauté religieuse, probablement le chapitre de Rodez. Par définition, une sauveté est un lieu où l’on est “sauf”, c’est-à-dire à l’abri des exactions de la noblesse, une zone de refuge. Les habitants de la sauveté recevaient un bout de terre pour construire une maison, ainsi qu’un jardin situé en dehors de la cité et des terres à défricher. L’espace, organisé de manière volontaire, était borné par des croix. Lors de la guerre de Cent Ans, la Salvetat s’entoure de murailles. Quelques vestiges sont d’ailleurs encore visibles.