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Citations sur le XVIIe

Il y a 398 citations sur le XVIIe.

• Qualifiée d’historique par les responsables des deux Eglises, la Déclaration présente un caractère symbolique fort alors que toutes deux issues de la Réforme, avec des évolutions différentes, se sont par le passé violemment affrontées. Des affrontements qui ont même conduit à une guerre civile au XVIIe siècle. «C’est pratiquement inimaginable dans notre monde aujourd’hui sécularisé, mais la division entre anglicanisme et presbytérianisme a constitué l’un des épisodes les plus meurtriers de l’histoire britannique», soulignait le 24 décembre 2015 le quotidien britannique «The Daily Telegraph». (cath.ch-apic/radvat/churchofengland/be)

• Le samedi 8 août (20h30) : un chanteur et sept instrumentistes de l’Ensemble AGAMEMNON (dir. musicale F. CARDEY) proposeront dans le programme « Vox Domini » un dialogue entre Dieu et les hommes. La voix de basse de Guglielmo Buonsanti, les cornets, la doulciane, les sacqueboutes et l’orgue, nous transporteront dans l’époque passionnée des grands polyphonistes germaniques du XVIIe siècle, celle de Scheidemann, de Sayve, Neri, Schütz, Ahle, Hassler… Une soirée à ne rater sous aucun prétexte !

• Lorant Deutsch avait reçu les mêmes critiques avec ses œuvres de vulgarisation pourtant très bien faites. Il faut dire que Bern et lui se heurtent à des gens qui prétendent intéresser les enfants à l'Histoire en leur parlant du précapitalisme médiéval ou de l'influence du jansénisme dans l'art profane du XVIIe siècle...

• Lorsqu’une personne réprimande sérieusement quelqu’un, on dit parfois qu’elle lui «passe un savon». Une expression apparue dans le courant du XVIIe siècle, dont l’origine est à chercher du côté des lavoirs utilisés par les lavandières.

• Les visiteurs peuvent aussi admirer une machine à ronéotyper d'avant 1940, machine qui permet les duplications à l'alcool, ou encore une presse typo Freinet, utilisée dans les classes scolaires d'enseignement Freinet dans les années 20.Le musée présente également une presse typo à bras Reliance du fabricant Paul Shniedewend & Co, une machine qui a permis l'expansion des journaux dans l'Ouest américain à la fin du XIXe.La presse la plus ancienne est une presse à eau-forte restaurée datant du XVIIe siècle.

• Au XVIIe siècle, l'Iran safavide (ou séfévide) accueille de nombreux Arméniens chrétiens chassés de l'empire ottoman. Leurs descendants sont encore quelques dizaines de milliers. Plus récemment, au XIXe siècle, est sortie de l'islam iranien une nouvelle religion révélée, le bahaïsme. La Révolution islamique l'a presque complètement chassée d'Iran (elle compterait encore 300.000 fidèles dans le pays).

• Il faut tout d’abord tenir compte d’un élément historique incontestable, même s’il remonte à la fin du XVIIe et au début du XVIIIe siècles : ce sont les répercussions dévastatrices du sabbataïsme, voire même du fanatisme qui se situe dans son prolongement direct.

• L'ensemble instrumental de musiques anciennes, spécialisé dans le répertoire pour sacqueboute, est composé d'Armand Marco, qui le dirige et joue de la sacqueboute, de Sharman Plesne (violon baroque), Alain Cahagne (clavecin et orgue positif), Isabelle Canard (percussions anciennes) et André Canard (sacqueboute). Faut-il préciser que la sacqueboute est l'ancêtre du trombone. On trouve le plus souvent cet instrument aux XVIe et XVIIe siècles où il est utilisé pour soutenir les parties vocales de la musique profane, liturgique, ou concertante.

• L’église romane Saint-Pardulphe avec ses vestiges d’architecture civile et militaire du Moyen Âge peut être datée du XIe siècle. L’intérieur de l’église a été entièrement rénové. L’église renferme un intéressant décor sculpté de la fin du XIe et du XIIe siècle. L’édifice roman adopte un plan simple formé d’une abside semi-circulaire, dite en cul de four, prolongée par une nef composée de quatre travées, surmontée d’un clocher à l’allure défensive et complétée au XVIIe siècle par deux chapelles latérales.

• A Mexico, des archéologues ont mis au jour un tunnel de près de neuf mètres de large comportant des gravures préhispaniques. Datant du XVIIe siècle, la structure se trouve à proximité d'une digue colossale appelée Albarradón de Ecatepec construite à l'époque pour protéger la région des inondations.

• Une peinture pourrait coûter des millions de livres aux enchères aujourd’hui après que « 100 ans de saleté et de vieux vernis » aient été enlevés – révélant qu’il s’agit d’un chef-d’œuvre du XVIIe siècle.

• Une expression apparue au XVIIe siècle, mais qui se disait alors «dès potron-jacquet». Dans le dialecte normand, le «jacquet» faisait autrefois référence à un écureuil. Un animal qui se levait à l’aube pour chercher sa nourriture.

• Arnolphe gratifie Horace du terme «godelureau» tandis qu'il traite Agnès, une jeune fille, de «coquine». Un terme qui revêtait au XVIIe diverses acceptions, bien différentes d'aujourd'hui, pour signifier: l'espièglerie, la vilenie ou le caractère libertin d'un individu. Les serviteurs sont quant à eux traités de «lourdaud et pendard». Des adjectifs forts de suffixes péjoratifs pour marquer leur infériorité linguistique et hiérarchique.

• Je l'inscris dans une histoire longue, avec la reprise de l'idée d'égalité des sexes au XVIIe siècle - et la geste féministe depuis le XIVe siècle -, la mise en procès, juridique et politique avec et après la révolution française. Plus encore, la pensée féministe ne peut faire l'économie d'une question adressée à la tradition philosophique : où se trouve logé l'objet, le philosophème, sexe ou genre ? Dans les notes en bas de page, dans les digressions des philosophes masculins, ou dans le texte même comme monnaie d'échange de la pensée ? Précisons que le mot "sexe" ne disparaîtra pas dans le concept de genre.

• "Le prédécesseur de Cererols à Monserrat, Joan Marc, introduit en Espagne le style polychoral vénitien. Cererols poursuit cette tradition, que ses élèves font rayonner après lui. Le problème, avec une grande partie de la musique espagnole du XVII, c’est que leur musique est manuscrite, elle n'a pas été publiée. Au XVIIe siècle, la crise économique fait que la musique ne sera pas éditée. Elle se fait peu connaître. Aujourd'hui encore, il y a beaucoup de musique qui se trouve dans les archives des cathédrales, et que nous ne connaissons pas bien", poursuit le musicologue.

• Courant issu de la Réforme, le baptisme naît au début du XVIIe siècle entre l’Angleterre et les Provinces-Unies – les actuels Pays-Bas. Avec sa communauté de fidèles, le pasteur puritain John Smyth (vers 1570-1612) est contraint à l’exil en Hollande. Il y lie connaissance avec des anabaptistes qui vont fortement l’influencer. Les anabaptistes s’opposent fortement au baptême des bébés : le sacrement du baptême ne doit selon eux être administré qu’à des chrétiens conscients de leur décision, après une confession personnelle de leur foi.

• Ces trois musiciennes d’exception ont interprété des œuvres de compositrices des XVIIe et XVIIIe siècles, un ravissement.

• Parmi les mots disparus pour de bon, certains dévoilent d'antiques usages qui nous étonnent. Une écrenne, «vieux mot qui se disait autrefois de ces maisons que les paysans creusent sous terre et couvrent de fumier, où les filles vont faire la veillée», évoque en fait des hivers terriblement rigoureux du XIVe au XVIIe siècles où la région parisienne subissait des températures de l'ordre de - 15 pendant plusieurs mois, voire - 20 ou - 30, durant lesquels la «rivière de Seine» et ses affluents demeuraient pris par les glaces. Le mot dérive de escreigne ou escriene qui se rencontre déjà en ancien français au sens de «hutte, chaumière» (du latin scrinium, boîte).

• Le mot vient du latin ostium, l’entrée. À partir du XVIIe siècle, huis a été supplanté par porte et aujourd’hui, en français, il est essentiellement clos.

• Lavrenti Beria et, à sa gauche, Nikolaï Ejov parmi des délégués du XVIIe congrès du Parti communiste pansoviétique (bolchevik)