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Citations sur le cité - Page 2
Il y a 1221 citations sur le cité.
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C’est alors que les étuviers faisaient crier à travers la cité que leur établissement de bains, abondamment fournis en eau chaude, étaient ouverts et qu’il fallait en profiter.
Jeanne Bourin — La chambre des dames' -
16:05 GMT - "Atchourissage réussi" - "Atchourissage réussi", s’amuse à twitter un visiteur de la Cité de l’Espace à Toulouse quand éclatent les applaudissements.
http://www.ladepeche.fr/article/2014/11/12/1989749-philae-largue-sur-la-comete-tchouri.html « Philae largué sur la comète Tchouri - EN DIRECT » — 12 octobre 2014 -
De ce fait, les Stroelyns sont parmi les seuls barbares à co-posséder une grande cité (au sens civilisé): Dilanovia.
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Une rivière de Toscane (Êtrurie) qui est chauffée par un volcan, s'appelle la Saturnia; et il existait une cité volsque, Satricum, dans le Latium étrusquisé.
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Platon (427-347) chasse de la cité idéale le muthos au profit du logos.
Alain Montandon — L'hospitalité dans les contes -
La semaine vint à bout. Sous le ciel médiocre d’un matin de février 1373, les pieds soufflés, Raoulet d’Orléans emprunta le Petit-Pont, traversa la Cité en longeant le prieuré Saint-Éloi, l’église Saint-Barthélemy, la tour de l’Horloge, franchit le Grand-Pont bordé d’étroites loges touche-à-touche où les changeurs encabinés dedans, debout, en buste, pesaient monnaies, les doigts suspendus par-dessus leur balance.
Michel Jullien — Esquisse d'un pendu -
La microsociété des « jeunes de la cité » : un lieu de survie socio-économique.
Joëlle Bordet — La microsociété des « jeunes de la cité » : un lieu de survie socio-économique -
Il estime qu’une cité ne pourrait pas survivre longtemps si chacun donnait libre cours à la pléonexie, car tensions et divisions sociales mineraient la société
Jonathan Louli — « Dany-Robert Dufour" -
Si les hommes savaient encore aimer les femmes, si les femmes connaissaient leur rôle et s'y tenaient pour le remplir tout entier, on aurait une cité idéale, fondée sur la plus délicate interprétation des bonnes lois de nature. Je sais que j’idyllise un peu la conception de M. Fouquier : qu'il me pardonne cette fantaisie. — (Jules Lemaître, Les contemporains — Études et portraits littéraires, troisième série, Chroniqueurs parisiens, Henry Fouquier, II ; Lecène, Oudin et Cie éditeurs, Paris, 1894, page 293.)
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Le premier est dit esquivelage; le deuxième, relevage, et le troisième, labour de semailles. — (Les primes d’honneur - les prix culturaux - Les médailles de spécialité et les prix d’honneur des fermes-écoles décernés dans les concours régionaux en 1870, 1874 — cité par Littré)
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Montrer que la réfection de 1 m² de façade de la Cité Radieuse consiste à réalcaliniser environ 2,5 10-2 m3 de béton.
TS - Spécialité - Réparation des bétons armés carbonatés — Problème -
Paulinyi (1981) suggère l’existence de groupes de districts qui auraient pu corégir la cité : l’un aurait été situé à l’ouest du « Grand Ensemble »; le second dans la partie nord-ouest de la cité ; la troisième à l’est de la chaussée des Morts ; le quatrième à la limite orientale de la cité ; le cinquième au sud de la rivière San Lorenzo.
Jérôme Monnet — L’urbanisme dans les Amériques -
S'étaient-ils déjà fait repérer par les choufs, les guetteurs de la cité ?
Jean-Christophe Grangé — La terre des morts -
Les sections de la fière cité de Marseille ont bien mérité de la patrie, législateurs; elles ont désagonisé l’esprit public, septembrisé par une faction liberticide; et s’armant de la pique redoutable, elles ont terrassé les insolens conspirateurs qui étaient dans leur sein.
C. Lourde — Histoire de la révolution à Marseille et en Provence -
Même si la cité l'adopte, le transforme au point de le resémantiser, le mythe n'aurait-il rien conservé de son contexte historique et social primitif?
Centre de recherches d'histoire ancienne — Dialogues d'histoire ancienne : 1982-1983 -
Sur le terrain où sonnait la « rompée », à l’entrée de la cité Militaire, Krahmer accrocha au passage Edwin Grey.
Dominique Hennemont — Trois Légionnaires -
Servi par une volonté générale de réformation, il s’essaie donc à déconflictualiser, à purifier, à expulser de la cité tout ce qui est de l’ordre de la nuit.
Élisabeth Crouzet-Pavan — Espaces -
Les rois […] s’endormaient sur le trône, et, me servant sans honte, laissaient le sceptre aux mains ou d’un maire ou d’un comte. — (Nicolas Boileau-Despréaux, Lutr. II. — cité par Littré)
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En 1791, les Bonjour reviennent à Paris. Jean-Pierre Thibout fait leur connaissance et devient leur portier. Le 18 août 1792, à Paris, naît le « saint prophète Élie », toujours vénéré par la Famille. Élie, cité dans les Misérables, est le fils de François Bonjour, lequel, exilé en Suisse où il meurt en 1805, fédérait alors encore quelques centaines de personnes autour de lui. Élie décède en 1866. La majorité des spécialistes pensent que ce groupe parisien a quasiment disparu au milieu du XIXe, mais les « bonjouristes » perdurent pour devenir la Famille.
Nicolas Jacquard — Dans le secret de «la Famille» -
Pour le chef du gouvernement, la faute en revient aux factions aristidiennes, les fameuses Chimères, qui continueraient de prendre leurs ordres chez les dirigeants du parti Lavalas et dont les gangs feraient la loi dans les quartiers populaires de Cité Soleil et Bel-Air.
Arnaud Robert — En Haïti -
Leurs pouvoirs sont la fonction probouleumatique, de veiller à l’application des lois, de rééditer les comptes, d’administrer la cité , de recevoir les ambassades des autres cités et les religieux.
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C’est ainsi que, sous le dernier contrat, la cité impériale ne payait en réalité, année commune, que 907 francs au duc de Lorraine, et 225 francs à la grande sonrerie de Remiremont […].
Pierre Boyé — Les Hautes-Chaumes des Vosges -
Enfin nous sommes harassés par les demandes continues des professionnels qui au prétexte, de développement de l’emploi, voudraient « sarcelliser » notre cité en créant dans le seul but mercantile et sans se soucier d’environnement des places supplémentaires.
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Cette grande cité fut, dans la période florissante de l'islamisme, le siège d'une sultanie fort importante.
livier Salmon — Alep dans la littérature de voyage européenne pendant la période ottomane -
Paris, cette petite chose ridicule comparée à la grandiose capitale américaine, va sous les efforts de cerveaux puissants, se transformer, s’agrandir, se miraculiser et devenir la cité magique, hyperbolique et satanique de l’univers.
Esquisse du Paris futur — dans Le Cri de Toulouse -
A Paris, cité Marcel, caillante à tous les étages dans nos cages à poux. Et les caves qui roulaient de rats, des gaspards au point durs qu’ils nous bouffaient les descentes en fonte.
Jean-Yves Cendrey — Trou-Madame -
Tous les jours, près de quatre mille brodequins — il n'est plus question de paires parmi ces unipédistes — quittent la cité magique, réquisitionnés par l'Intendance, où ils font leur dernière pause et vont à de somptueuses régénérations. — (Le Coin de godillots, dans Lectures pour tous: revue universelle et populaire illustrée, Hachette et cie, 1918, vol.20, part.1, p.1008)
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Ainsi, sont organisés pour la première fois en 2014 à la Cité des sciences des ateliers d’écriture – les éditathons (mot-valise avec édition et marathon) − pour donner plus de visibilité aux femmes scientifiques sur l’encyclopédie en ligne Wikipedia et attirer les contributrices (actuellement, 90 % des contributeurs sont des hommes).
Christine Détrez — Les femmes peuvent-elles être de Grands Hommes ? -
Les Grecs n’infligeaient le tatouage qu’aux prisonniers de guerre, apposant le parasème (signe) de sa cité sur le visage du vaincu, la chouette pour Athènes notamment, et aux esclaves fugitifs ou rebelles.
France Farago — Étienne Akamatsu -
Un hadith cité par al-Boukhari explique les châtiments infligés pendant le barzakh à certains auteurs de péchés majeurs…
site islamqa.info — 16 septembre 2003 -
Exit dès lors le « multinationalisme » et le fédéralisme supranational canadien dont M. Trudeau, l'intellectuel de Cité libre, affirmait naguère qu'ils étaient l'avenir de l'humanité. Et bienvenu au « multiculturalisme » d'un Canada « postmoderne », allergique aux droits communautaires et à la profondeur historique de ses peuples fondateurs.
André Burelle — « Brian Mulroney et les promesses brisées de Pierre Elliott Trudeau » -
La Cité des robots, l'aboutissement de la logique robotique : la ville synnoétique parfaite où humains et robots pourront peut-être un jour vivre en harmonie, véritablement égaux.
4e de couverture de La Cité des robots d'Isaac Asimov (J'ai lu — 1989). -
« Le Web agit comme un contre-média pour le FN qui pratique la réinformation à destination de ses sympathisants et ses militants » expliquait Sylvain Crépon, politologue spécialiste du FN, cité par Aurélie Abadie en juin 2015 pour Les Echos.
Clément Fages — Marketing politique : les bonnes pratiques d’amplification sociale de Marine Le Pen -
Ses hautes murailles bordaient le rempart entourant le quartier du mellah (littéralement le saloir), cité ghetto dans laquelle devaient résider les Juifs, les chrétiens (n’sara, de Nazareth) et tous les autres kouffar (mécréants).
Charles Jeantelot — Repères au crépuscule: espoirs irraisonnés -
Selon un proche du président cité par le JDD, le gouvernement planche notamment sur un « surgel » des dépenses de fonctionnement et d’intervention de l’État.
« Bercy hérite d’1 — 5 milliard de dépenses non-financées » -
Il se fit alors encanteur à la Nouvelle-Orléans, et vendit bon nombre de nègres sous l’ancien régime. — (Le National, 19 avril 1869 — cité par Littré)
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La cité de Bénarès est célèbre depuis une haute antiquité; mais le collectorat dont elle est la capitale n’a pas jusqu’à ce jour attiré suffisamment l’attention des observateurs de l’Inde.
Exposition universelle de 1851: Travaux de la Commission française sur l’industrie des nations — Volume 1 -
À Bagneux, quelques heures plus tard, Yacef retrouve Mam’ dans un hall de la cité du Cerisier, face au terrain de basket où s’ébattent une dizaine de gamins, garçons et filles, renois, rebeus, noichs et patos : futurs cailleras peut-être ?
Morgan Sportes — Tout -
Les muvristes se disaient corsistes. H. Y. Croce définit dans Vingt années de corsisme, 1920–1939, (p. 13), la « pensée profonde » qui a guidé l’activité des militants de la « Muvra », dont il faisait lui-même partie. Le passage mérite d’être cité en entier. Il écrit : « À la vérité, le corsisme, bien plutôt qu’une expression politique, […] est un état d’esprit particulier, ou plus précisément l’affirmation d’une individualité corse. »
Ange-Laurent Bindi — Autonomisme -
C’est pourquoi la plupart sont itinérants, ils diffusent leur pratique et leur savoir de cité en cité et les textes diététiques permettent de s’automédicaliser.
Olivier Razac — La Grande Santé