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Citations sur le foucault

Il y a 48 citations sur le foucault.

• Quant à la question de savoir si dans le développement d’une rationalité politique gésirait une forme de totalitarisme, Foucault répond à Maurice Agulhon point par point.

• Sonia Kebaïli et Atf Azzouna se sont inspirés des travaux de Foucault et d'Astolfi pour proposer une démarche mise à l'épreuve dans la pratique dans 3 classes de lycée. Le choix des lycées s'est fait sur un critère social en allant d'un lycée populaire où le fixisme créationniste était mobilisé au départ par un élève sur cinq à des lycées plus privilégiés où il était nul ou très faible.

• L’équipe du journal Charlie-Hebdo, qui marquera beaucoup plus que Berthes ou Foucault la culture française, pratique au contraire joyeusement la désintégration syntaxique de la langue. Mais il est frappant de constater que leur manque de respect pour les règles de l’école communale n’entame pas la clarté du texte.

• L’équipe du journal Charlie-Hebdo, qui marquera beaucoup plus que Berthes ou Foucault la culture française, pratique au contraire joyeusement la désintégration syntaxique de la langue. Mais il est frappant de constater que leur manque de respect pour les règles de l’école communale n’entame pas la clarté du texte. Au contraire, l’équipe du Collège de France respecte formellement la langue pour mieux détruire le sens.

• Quant à la question de savoir si dans le développement d'une rationalité politique gésirait une forme de totalitarisme, Foucault répond à Maurice Agulhon point par point.

• Dans 'Le genre et le transvestisme en littérature', Michel Foucault souligne: 'Le transvestisme, ce n'est pas seulement changer de vêtements, c'est aussi et surtout changer de sexe'.

• Le poids-lourd dévalait la descente, son ralentisseur actionné pour aider au freinage principal, tel un frein à courants de Foucault luttant contre la force implacable de la gravité.

• Quant à la question de savoir si dans le développement d'une rationalité politique gésirait une forme de totalitarisme, Foucault répond à Maurice Agulhon point par point.

• À ce malade décommuniquant ainsi d’avec nous, l’on pourrait très exactement appliquer le passage suivant de Foucault définissant amphigouriquement cette partie de la littérature moderne vers laquelle se porte son admiration.

• Emporté par son élan, il s’en prend à tout le monde : à la Sorbonne, à Nanterre, à la Société française de philosophie, aux inspecteurs généraux, aux rédacteurs de manuels, au chroniqueur philosophique du Monde, à Alain, à Bachelard, à Sarte, aux hégéliens, aux bergsoniens, aux brunschvicgien[s], aux husserliens, aux heideggeriens ,aux lacaniens ,aux althussériens ,aux teilhardiens ,aux existencialistes ,aux humanistes ,aux structuralistes (à Foucault en personne), aux herméneutes,[…]

• On peut montrer cependant que cette supposition est indéfendable, car l’appropriation et les tentatives d’intégration d’éléments de la pensée de Foucault dans une problématique gramscienne ont, certes, réaffirmé l’importance et l’actualité de cette dernière, mais ont surtout bien mis en évidence la nécessité de reconceptualiser un ensemble de questions analytiques qui sont au centre même de la pensée de Gramsci, notamment la question de l’hégémonie.

• Sonia Kebaïli et Atf Azzouna se sont inspirés des travaux de Foucault et d'Astolfi pour proposer une démarche mise à l'épreuve dans la pratique dans 3 classes de lycée. Le choix des lycées s'est fait sur un critère social en allant d'un lycée populaire où le fixisme créationniste était mobilisé au départ par un élève sur cinq à des lycées plus privilégiés où il était nul ou très faible.

• Il est inutile de faire le récit tragique de la « grande dragonnade du Midi », commencée en mai dans le Béarn par les soins de l’intendant Foucault et poursuivie jusqu’en juillet dans le Sud-Ouest, le Languedoc et le Dauphiné.

• Ce petit livre polémique, souvent excessif, écrit par un jeune philosophe, a le mérite de se demander comment un penseur antirationaliste, apologiste de la domination et de la violence, de l’écrasement des faibles, de l’aristocratie, antiféministe et même antisémite a pu devenir une des grandes références de l’intelligentsia française de gauche. En évoquant à la fois Georges Bataille, Maurice Blanchot, Albert Camus, Gilles Deleuze, Michel Foucault et Michel Onfray, l’auteur fait la généalogie de cette irrésistible ascension, dans laquelle Mai 68 a joué un grand rôle.

• « La libido, écrit Foucault au terme d’une lecture fine des écrits d’Augustin qui a défini cet “ involontaire de la concupiscence ”, au IVe siècle, n’est pas un aspect intrinsèque de l’acte sexuel qui lui serait lié analytiquement. Elle est un élément que la faute, la chute et le principe de “ réciprocité de désobéissance ” lui ont associé synthétiquement. »

• Nulle complaisance retorse, en fait, dans cette désobéissance: si Foucault a refusé l'enrôlement politique, c'est parce que, philosophiquement, il a constamment été en délicatesse avec toutes les orthodoxies rivales qui se partageaient la scène de la pensée dans les années 1960: "Il faut, rappellait Blandine Kriegel, comprendre sa réticence profonde aux modèles réductionnistes: de là sa confrontation conflictuelle avec le marxisme althussérien aussi bien qu'avec la psychanalyse et Lacan."  

• ...ce fond de l'air, imprégné d'anarchisme, est en quelque sorte une résurgence de la révolution communaliste de 1871 dont le message a été revu et corrigé, puis affiné par Bookchin, Graeber, Chomsky, Foucault et Michéa. Sans oublier évidemment, celui qui est (pour moi) le véritable héritier idéologique de la Commune*, Raoul Vaneigem.

• "Ce que Foucault refuse, c'est la démiurgie."

• Free Foucault est une plateforme décentralisée et non-censurable donnant accès à une version restaurée des enregistrements - ainsi débarassés de leurs grésillements - des cours dispensés par Michel Foucault au Collège de France entre 1972 et 1984.

• Figure centrale de la pensée française, Roland Barthes a traversé tous les grands courants intellectuels du XXe siècle. Aujourd'hui encore, il appartient à la catégorie restreinte de ceux que Foucault désigne comme des "fondateurs de discursivité", ces écrivains qui donnent à écrire et à penser.