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Citations sur le XIIIe

Il y a 120 citations sur le XIIIe.

• En effet, malgré cet effort d’aggiornamento, l’Église reste prisonnière au début du xiiie siècle de pesanteurs anciennes et nouvelles.

• On ignore comment et à quelle époque fut fondée la maison de Dormelles, ancienne commanderie du Temple. Tout ce qu'on sait, c'est que les Templiers étaient établis à Dormelles, au commencement du XIIIe siècle, comme on le voit dans des lettres d’amortissement accordées en 1220, par Odeline de Limeni, […].

• Les tours, les clochers, s’envisagent, d’après la théorie de Durand, évêque de Mende au XIIIe siècle, […], et leurs sommets sont l’anagogie de cette perfection que cherchent à atteindre, en s’élevant, ces âmes.

• Reprenant et détaillant l’idéal éthique contenu dans ces documents « didascaliques », les commentaires de la première moitié du XIIIe siècle sur l’Éthique à Nicomaque font ici, au premier chef, l’objet d’une étude substantielle qui se concentre sur la conception artienne du bonheur inscrite dans un réseau conceptuel qui tranche dans bien des cas avec celui canoniquement endossé par les théologiens.

• Une complication existait dans ce régime dotal des pays de droit écrit : le mari faisait généralement à sa femme une donation en corrélation avec la dot qu’il recevait : […]. Pendant le mariage, le mari en jouissait comme des biens dotaux ; la femme n’y avait droit qu’en cas de survie. Cet augment devint obligatoire au XIIIe siècle, pour permettre à la femme de s’entretenir suivant sa qualité : cela rappelle un peu le douaire des pays du Nord.

• On raconte que le terrain de boules du Club de boulistes de Southampton remonte au règne d’Édouard 1er (1272-1307), ce qui n'est pas impossible car ce jeu existait certainement au XIIIe siècle.

• Chaque technique avait son répertoire décoratif distinct : ainsi les cuivres ciselés répétaient toujours des thèmes floraux élaborés à la grande époque de la bronzerie hispano-mauresque, au XIIIe siècle.

• Entre le XIIe et la fin du XIIIe siècle, la Champagne a en effet été grâce à ses foires la principale place commerciale, financière et cambiste de la planète.

• En effet, en dehors des tossafistes, qui illustrèrent le rabbinat français au XIIe et XIIIe siècle, la famille de Raschi a fourni au judaïsme maintes célébrités.

• Aucassin et Nicolette est un chantefable du début du XIIIe siècle, écrit en dialecte picard alternativement en prose et en laisses assonantes de sept syllabes.

• Précisons que les règles chevaleresques qui jouaient bel et bien au XIIIe siècle un rôle de contrainte absolue, n’interviennent dans le roman qu’à titre d’obstacle mythique et de figures rituelles de rhétorique.

• C’est aussi en tant que « roi de France » que Louis IX (saint Louis) est mentionné par divers chroniqueurs arabes de la fin du xiiie ou du xiiie siècle, qui le désignent comme “Sanlûwis ibn Lûwis” et “rîdâfrans”.

• Le roi de France lui-même à la fin du XIIIe siècle use de la coseigneurie pour asseoir son implantation en Vivarais ou en Uzège.

• Or je me propose d'envisager « Tristan » non point comme œuvre littéraire, mais comme type des relations de l’homme et de la femme dans un groupe historique donné : l’élite sociale, la société courtoise et pénétrée de chevalerie du XIIe et du XIIIe siècle.

• Église paroissiale de Saint-Barthélemy, XIIe et XIIIe siècles ; plan rectangulaire, avec saillie d'une chapelle au nord, terminé par une abside en cul-de-four...

• Aucun des penseurs de la fin du XIIIe siècle indiqués à la note précédente ne s'interroge sur la démontrabilité de la thèse de l'immortalité : aussi bien Pierre de Jean Olivi que Mathieu d’Aquasparta et Richard de Mediavilla sont convaincus de sa démontrabilité et s'occupent de produire de nouveaux arguments en sa faveur.

• Outre leur faible diamètre, la majorité de ces chênes étaient jeunes, âgés en moyenne de 60 ans avec des croissances rapides d’après les études dendrochronologiques menées sur la plupart des charpentes du XIIIe siècle du Bassin parisien.

• Je ne vois pas que Socrate, les grands théologiens du XIIIe siècle, les solitaires de Port-Royal et tout généralement l’Eglise aient exalté l’invention et le dionysisme qui l’accompagne.

• Trois textes médiévaux sont connus sous le nom de Vers de la Mort: un de la fin du XIIe siècle, celui d'Hélinand de Froidmont (50 douzains, 600 octosyllabes) ; deux de la seconde moitié du XIIIe siècle, ceux de Robert le Clerc d'Arras (312 douzains, 3744 octosyllabes) et d'Adam de la Halle (3 douzains, 36 octosyllabes).

• Les poëtes académiques du XVIIe et du XIIIe siècle n’auraient pas plus compris de telles inspirations que les paysans n’eussent admiré leurs odes, leurs épîtres et leurs poésies fugitives, si incolores, si gourmées.