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Citations sur le XIVe

Il y a 126 citations sur le XIVe.

• Après avoir évoqué dans l’épisode 3 les pestes athénienne ou justinienne, dont vous noterez qu’elles n’ont de peste que le nom, nous abordons désormais l’époque médiévale avec cette épidémie qui atteint l’Europe au XIVe siècle et qui reviendra régulièrement marquer les populations jusqu’au XVIIe siècle.

• ➤  Le pet-de-nonne serait né à l’abbaye de Marmoutier (près de Tours) , à la fin du XIVe  siècle.

• Des radicaux indous ont violemment manifesté devant les cinémas programmant jeudi un film racontant l'idylle supposée, mais non historique, entre une reine hindoue et un empereur musulman au XIVe siècle.

• Selon Miksic, "Singapura" était un nom assez courant pour les villes dans le monde Indic ancien. Il apparaît dans les contes bouddhistes de Jataka et dans certaines versions du Ramayana, il représente l’endroit le plus reculé dans lequel Lord Rama est parti à la recherche de Sita. En conclusion, Miksic pense que la transformation de Temasek en Singapour, au XIVe siècle, a fait partie du processus de « sanskritisation » de la région à travers plusieurs couches d’influence indienne.

• Avant, on utilisait une autre logique dont nous n’avons plus la moindre idée. Thomas d’Aquin, plus brillant esprit du XIVe siècle, estimait que les planètes tournaient (autour de la Terre !) parce que chacune était poussée par un ange. On enseigne toujours le thomisme dans les universités.

• Après s'être nommé, au XIVe siècle «mouceron», il prit le nom de «mousseron» deux siècles plus tard pour se parer de multiples vocables selon les régions : «Mousseron de la Saint-Georges», «mousseron vrai», «misseron», moussaingo», «moussaïrou» ou, plus inattendus «Courcouliette» ou «brignolles». En fait, le nom de «tricholome de la Saint Georges» ou «Mousseron de la Saint-Georges» sont les seuls à présenter une éthymologie faisant référence à cette fête (le 23 avril).

• Le 19 avril 1920, Jean Baffier décède muni des sacrements de l’Église dans sa 69e année, à l’asile Notre-Dame-de-Bon-secours, rue des Plantes, dans le XIVe arrondissement de Paris, victime d’une congestion pulmonaire qui le paralyse, doublée d’une crise d’urémie.

• Ce système d’écriture aphasyllabaire aurait été utilisé dès le XIVe siècle et est dérivé du kawi (vieux-javanais). Littéralement, il signifie « épeler » et n’utilise que 3 voyelles (a, e ou i, o ou u), ponctuées d’un signe diacritique auxquelles sont rajoutées un signe de base indiquant la consonne afin d’écrire une syllabe. À noter qu’il est possible d’utiliser ces caractères par les représentations informatiques unicodes U+1700 à U+171F , il est donc tout à fait possible de les écrire à l’aide d’un ordinateur moderne! 

• Eymet : en occitan Aimet, prononcé / eymé /. En l’absence de formes anciennes antérieures au XIVe siècle, il est difficile de déterminer l’origine du nom ; peut-être Ametus, nom gallo-romain de personne. À noter que Ey- note simplement la fermeture de Ay- prétonique, comme dans Beynac (en occitan Bainac, prononcé / beyna /).

• Pour ceux-ci, les risques valent la peine: la demande est très forte en Asie et particulièrement en Chine, premier marché mondial, où le concombre de mer est un mets prisé tout particulièrement autour du Nouvel An chinois. Cette consommation sous forme sèche dite bêche-de-mer ou trépang, est traditionnelle chez les Chinois. L'holothurie était déjà mentionnée dans leurs légendes anciennes et son commerce pratiqué depuis au moins le XIVe siècle avec l'Inde, l'Indonésie ou encore les Philippines.

• Depuis dimanche dernier et jusqu’au 12 août, la galerie du Don, au Fel, accueille son XIVe festival de sculpture céramique européenne. Un évènement de premier plan, qui nous permet, chaque année, d’apprécier les œuvres d’artistes de renom international.

• (2) Hallebarde : Arme d’hast polyvalente comportant au bout d’une hampe en bois, une pointe de lance, un fer de hache et un bec-de-corbin. Arme de combat rapproché pour le fantassin. En Europe, son invention est suisse. Elle apparaît lors de combats au XIVe  siècle.

• Ils peuvent être coupés au rasoir pour former des côtes ou apparaître sous forme de boucle ou arceaux : les poils. Pour obtenir l’effet panne de velours uni, on rase à deux millimètres; pour les pannes de velours ciselés, on coupe à différentes hauteurs afin d’obtenir des motifs, souvent des fleurs stylisées au XIVe siècle. La fabrication du velours est coûteuse, peu d’artisans veloutiers maîtrisent ce savoir-faire et la lenteur du tissage ainsi que le coût de la matière première achèvent d’en faire une étoffe rare et luxueuse de la fin du Moyen-Âge à la Renaissance.

• La peste représente le grand fléau du Moyen Âge. Du XIVe au XVIIe  siècle, Arbois a connu plusieurs épisodes de peste. Roger Gibey, dans le cadre des causeries de l’association Pasteur Patrimoine Arboisien, saura prochainement passionner son auditoire.

• Les murs de la chapelle intérieure de la gompa de Chödzong sont couverts de fresques, qui datent des XIVe et XVe siècles, et qui précédent donc la construction des grands monastères de Lo Mantang.

• Je l'inscris dans une histoire longue, avec la reprise de l'idée d'égalité des sexes au XVIIe siècle - et la geste féministe depuis le XIVe siècle -, la mise en procès, juridique et politique avec et après la révolution française. Plus encore, la pensée féministe ne peut faire l'économie d'une question adressée à la tradition philosophique : où se trouve logé l'objet, le philosophème, sexe ou genre ? Dans les notes en bas de page, dans les digressions des philosophes masculins, ou dans le texte même comme monnaie d'échange de la pensée ? Précisons que le mot "sexe" ne disparaîtra pas dans le concept de genre.

• Parmi les mots disparus pour de bon, certains dévoilent d'antiques usages qui nous étonnent. Une écrenne, «vieux mot qui se disait autrefois de ces maisons que les paysans creusent sous terre et couvrent de fumier, où les filles vont faire la veillée», évoque en fait des hivers terriblement rigoureux du XIVe au XVIIe siècles où la région parisienne subissait des températures de l'ordre de - 15 pendant plusieurs mois, voire - 20 ou - 30, durant lesquels la «rivière de Seine» et ses affluents demeuraient pris par les glaces. Le mot dérive de escreigne ou escriene qui se rencontre déjà en ancien français au sens de «hutte, chaumière» (du latin scrinium, boîte).

• Il n'y a certes pas grande difficulté à repérer le latin «festivus», désignant à la fois ce qui est divertissant, et le lieu, le moment où se déroule une fête, d'où en ancien français l'adjectif «festival» ou «festivel», de même sens. Cependant, même si la notion de fête se trouve alors presque toujours associée à des fêtes religieuses, on peut déjà repérer au XIVe siècle un «convive festivel», entendons particulièrement joyeux et au XVe siècle quelque sympathique «festivant», incarnant ici celui qui offre un substantiel banquet.

• Commençons par l’écope. Son histoire nous fait remonter au moyen néerlandais, «schoepe» qui a abouti, en passant par le moyen bas allemand «schôpe», au francique «skôpa», la langue de Clovis. De là est né dès le XIIIe siècle l’«escope», qui se prononcera bientôt «écope». Qu’en est-il ensuite étymologiquement de l’anglais «scoop»? Eh bien, il vient du même moyen bas allemand schôpe»! Or le mot «scoop» est entré en langue anglaise au début du XIVe siècle.

• Aujourd’hui, nous sommes le quatrième dimanche de l’Avent. En République tchèque, ainsi que dans d’autres pays, les croyants observent une vieille coutume populaire de l’Avent, née justement en Europe centrale, aux XIVe et XVe siècles : très tôt le matin, aux alentours de 6h00, ils assistent à la célébration de la Messe Rorate.