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Citations sur le XIe

Il y a 105 citations sur le XIe.

• S’il apparaît en effet au XIe siècle comme abritant une succursale ermitale de l’abbaye voisine, c’est surtout à partir de la guerre de Cent Ans que Tombelaine acquiert, face au Mont-Saint-Michel, un rôle stratégique qui lui vaut l’implantation d’une forte garnison (…)

• C’est le système de « ligesse » qui l’a emporté en France ; il apparaît au milieu du XIe siècle et avant la fin du siècle il est connu en Lotharingie. De Normandie, où elle a peut-être pris naissance, la « ligesse » a été importée en Italie du Sud dans la seconde moitié du XIe siècle, et en Angleterre au lendemain de la Conquête.

• Quand un toponyme existe, ce n’est jamais un hagionyme dans le cas de plebs, contrairement à parochia (une mention sur les trois où le terme est suivi d’un nom de lieu au XIe siècle et deux mentions sur huit au XIIe siècle).

• Avec son épouse, Xie travaillait pour l’école Hongxing d’enfants de « mingong », les migrants, dans le nord-ouest de Pékin, où leur fils et fille de 5 et 6 ans suivaient la classe.

• Devenant à partir du XIe siècle des signes distinctifs des clercs, le célibat et la chasteté se transforment en enjeux centraux dans les cas de contestation par les laïcs du magistère ecclésiastique : soit on dénonce alors la paillardise des clercs (fabliaux), soit on valorise les plaisirs de la chair (amour fin, goliardise), soit on s’approprie le modèle (cour du roi Arthur, érémitisme, ascétisme « hérétique »).

• Dans la nef de la Madeleine de Vézelay, qui est du XIe siècle, les architectes, en faisant leurs voûtes d'arêtes, s'étaient contentés à l'extérieur de renforcer les points de la poussée des voûtes, au droit des arcs doubleaux, par des contre-forts de cinquante centimètres de saillie, et portant sur le sommier des arcs doubleaux des bas-côtés. Ce moyen était insuffisant, on s'en aperçut bientôt ; […].

• Au cours d’un Xe siècle troublé, évêques et abbés, […], prétendent mettre l’Église et ses biens hors (et au-dessus) du monde des laïcs, […] ; la papauté parvient elle-même au XIe siècle à s’extraire du contrôle impérial.

• Pourtant, le combat de pets est un des grands classiques de la culture populaire nippone depuis plus de dix siècles. Tout abbé qu’il soit, c’est à Sôjô Toba qu'est attribué un rouleau du XIe siècle dans lequel les pétomanes combattants utilisent de gigantesques éventails pour pousser les gaz toxiques vers le camp adverse.

• Le piment était un mélange de vin, de miel et d'épices, irritant et échauffant, que du reste Pierre le Vénérable, abbé de Cluny, interdit au XIe siècle à ses religieux.

• Nous avons un nouveau plomb de « Théodore primicier » qui rappelle le sceau, connu antérieurement de « Théodore, primicier et stratège de Dristra », daté de la fin du Xe-début du XIe s.

• Dès le VIe siècle, les premières sauvetés furent créées par pour accueillir dans leur enceinte des populations victimes des invasions. Au XIe siècle, leur caractère sacré est amplifié, les sauvetés devenant des lieux francs où l’immunité de l’individu sera respectée.

• Le sahidique, ce dialecte copte de Haute-Égypte, fut la langue littéraire des chrétiens de la région du IIIe au XIe siècle, un véritable pilier de la culture spirituelle de l'époque.

• La solmisation, initiée par Guido d'Arezzo au XIe siècle, est un processus didactique qui transforme l'apprentissage musical en une démarche presque mathématique; un hexacorde, quelques muances, et voilà comment se dessine le chant.

• Car, pour s’en tenir à l’histoire politique, la chronologie ne conforte pas la thèse du francien. Ce n’est, en effet, qu’au XIe siècle que la monarchie capétienne se fixe en Île-de-France. Or, à cette date, le français écrit, commun est bien en place ; une scripta interrégionale est à l’œuvre dès les premiers textes, dès les Serments [de Strasbourg].

• De nombreuses mottes tronconiques, élevées entre le XIe et le XIIIe siècle sont le témoignage des tentatives d’ascension de la part de certains lignages (mottes de Toucy, de Septfonds ou de Précy-sur-Vrin).

• Dans la nef de la Madeleine de Vézelay, qui est du XIe siècle, les architectes, en faisant leurs voûtes d'arêtes, s'étaient contentés à l'extérieur de renforcer les points de la poussée des voûtes, au droit des arcs doubleaux...

• Car, pour s’en tenir à l’histoire politique, la chronologie ne conforte pas la thèse du francien. Ce n’est, en effet, qu’au XIe siècle que la monarchie capétienne se fixe en Île-de-France. Or, à cette date, le français écrit, commun est bien en place ; une scripta interrégionale est à l’œuvre dès les premiers textes, dès les Serments [de Strasbourg].

• Dès le XIe siècle, les portails de nos églises possèdent des zodiaques sculptés sur les archivoltes des portes.

• Mais au XIe s. apparaît la forme mkhedruli, strictement unicamérale.

• Dans l’histoire française de l’aménagement du territoire, ce débat entre ces deux stratégies d’aménagement du territoire est récurrent. Mais il revêt aujourd’hui une importance d’autant plus grande que la question de l’aménagement du territoire à proprement parler se double du problème institutionnel de l’interrégionalisation qui s’est trouvée posée à la fin des années 1980 à l’occasion de la préparation du XIe plan et des contrats de plan État-région.