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Citations sur le XIe

Il y a 105 citations sur le XIe.

• Deux savants italiens paraissent avoir démontré que la chirotypographie, l'art d’imprimer à la main, était en usage parmi les religieux du xie siècle, de sorte que Guttemberg, Fust et Schœffer seraient les inventeurs non de l’imprimerie, mais de la presse.

• Enfin le tensement pouvait être affermé. Les conditions politiques et sociales qui, à la fin du Xe et au XIe siècle, ont provoqué l'apparition des tensements, se modifient à partir du XIIe siècle.

• La période de l'ancien français est généralement située entre le XIe siècle et la fin du XIIIe siècle [...]. Vient ensuite la période du moyen français, qui est située généralement entre le début du XIVe et la fin du XVe.

• Apparue vers la fin du XIe siècle dans diverses régions de l’Europe (domaine anglo-normand et Lombardie), la voûte d’ogives n’avait d’abord eu d’incidence ni sur la conception de la structure du mur, ni même sur celle des supports.

• En imposant la trêve de Dieu, l'Église du XIe siècle réussit temporairement à suspendre les conflits féodaux durant les jours sacrés, illustrant ainsi le pouvoir pacificateur de la foi.

• L'art mosan, carrefour des influences carolingiennes et ottoniennes, incarne l'effervescence créative de la vallée de la Meuse entre le XIe et le XIIIe siècles.

• Cet usage [la cour célébrant les grandes fêtes de l'Église successivement dans des localités différentes, en Allemagne, au XIe siècle], qui avait pour mobile la pensée de propager le respect et l'amour du souverain, n'aboutissait qu'à la désaffection du prince et au despect de ses conseillers.

• — Je ne pourrais te répondre que par un spenglérisme de ma façon. La première conséquence de l’entrée des peuples nordiques dans la communauté des peuples chrétiens, dans la civilisation européenne, fut que, si tu te rappelles, durant deux siècles — en l’occurence aux Xe et XIe siècles, l’époque de la réforme clunisienne —, il n’a été question que de la mort. — (Antal Szerb, Le voyageur et le clair de Lune, 1937, page 183, édition Viviane Hamy, traduction par Charles Zaremba et Natalia Zaremba-Huszvai)

• Dans les montagnes du XIe siècle, le syncellisme offrait un refuge mystique où deux ermites trouvaient à la fois solitude et compagnie.

• A partir du XIe et pendant tout le XIIe siècle, la chevalerie va se développer. Le chevalier faisait le serment de se servir de son épée uniquement pour défendre le faible. C'est une exigence de dépassement extraordinaire. La femme y a joué un rôle non négligeable, puisque c'est elle qui remettait son épée au chevalier.

• Nuria contera aux visiteurs l’histoire de l’édifice, depuis sa création en 865, avec passion. C’est une église à nef unique terminée par une abside semi-circulaire que l’on peut dater des XIe et XIIe siècles. Elle a subi de nombreuses modifications entre le XIVe et le XIXe siècle.

• Au XIe siècle, Venise était devenue assez puissante pour passer des accords marchands particulièrement intéressants avec l'Empire byzantin qui lui accorda de nombreux privilèges par une nouvelle chrysobulle en 1082.

• L'héritage du prophète est à l'origine du califat. Les califes sont littéralement "ceux qui suivent", les descendants. Les musulmans ont une vision idéalisée de l'époque des quatre premiers califes : Abou Bakr, Omar, Othman et Ali, qui précédèrent la scission d'avec les chiites. Le califat s'oppose au sultanat ("pouvoir"), qui apparaît au XIe siècle et marque la séparation des pouvoirs. Les califes ne sont dès lors plus guère des chefs politiques. Leur fonction temporelle se résume à nommer les sultans.

• « L’histoire de la commune demeure relativement obscure jusqu’à l’époque médiévale. En 1084, une charte mentionne pour la première fois le nom de Médis ». L’église fut certainement construite à la fin du XIe siècle car dès 1098, elle est mentionnée par le cartulaire de Vaux sous le nom de Saint-Pierre-ès-liens.

• Église romane du XIe siècle avec chrisme de l'empereur romain Constantin et vases acoustiques dans la voûte en cul de four du chœur.

• Tous les soirs, ce dernier anime ainsi avec succès ce jeu grandeur nature pour divertir le voisinage de la rue Saint-Bernard, dans le XIe arrondissement.

• Druzes : comme les alaouites, ils forment une branche hétérodoxe de l’islam, apparue au XIe siècle à partir du chiisme ismaélien. Le druzisme est une doctrine initiatique monothéiste, mais qui a emprunté des éléments à de nombreuses religions du Moyen-Orient. Des Druzes vivent en Syrie, au Liban, en Israël.

• "L’Histoire des Patriarches coptes d’Alexandrie" est une chronique importante écrite en langue arabe à partir du XIe siècle dans les milieux chrétiens du Caire. Un texte vivant qui continue à être alimenté par moines et prélats égyptiens.

• Cette abbatiale s’explique par la notoriété du saint et le passage des pèlerins se rendant à Saint-Jacques-de-Compostelle. Monument considérable (L.53m x l. 24m), cette église byzantine du XIe siècle était prévue pour avoir trois coupoles telle Saint Étienne à Périgueux, auxquelles on substituera les belles ogives bombées (dites angevines) que l’on voit actuellement. Après les destructions de 1214, on y ajoute deux tours en façade qui constituèrent avec les combles aménagés à cet effet, l’essentiel du dispositif de défense.

• Fondée au XIe siècle, l'oasis devient le centre de l'empire almoravide qui s'étend alors de l'Espagne au Niger.