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Citations sur le XIIe - Page 2

Il y a 119 citations sur le XIIe.

• La principale fut l’œuvre du pape Léon III, le contemporain de Charlemagne, qui, d’après un auteur du XIIe siècle, Jean Diacre, fit placer dans l’autel un coffre ou « arche » de bois de cyprès (arca cypressina) contenant un grand nombre de reliques, sans doute à l’imitation de l’ « Arche d’alliance » du « Saint des Saints » du Temple de Jérusalem.

• A partir du XIe et pendant tout le XIIe siècle, la chevalerie va se développer. Le chevalier faisait le serment de se servir de son épée uniquement pour défendre le faible. C'est une exigence de dépassement extraordinaire. La femme y a joué un rôle non négligeable, puisque c'est elle qui remettait son épée au chevalier.

• N'est-ce pas dès lors cette robe qui rend amphibole notre personnalité (je n'ose parler de sexe, (bégueule que je suis comme la cousine Bette...vous voyez que j'ai rien contre la gente féminine) et n'est-il pas vrai que jusqu'au XIIe siècle, la robe enveloppait totalement le corps et en masquait l'anatomie - voir à ce sujet G. Vigarello - La Robe, une histoire culturelle- ?

• Le château le plus ancien est le château baronnial ou château des Évêques de Poitiers qui fut édifié au XIIe siècle. C’est en effet peu après l’an 1000 que les évêques de Poitiers deviennent seigneurs de Chauvigny (puis barons à partir du XIVe siècle), car ils ont hérité d’une seigneurie qu’ils occuperont jusqu’à la Révolution française. Ils y font construire un château qui tombera en ruines après 1789 et qui sera en partie restauré aux XIXe et XXe siècles.

• Si tous les édifices ont le même plan général, de type basilical avec un narthex, une nef et un hémicycle, il n'existe pas de style gothique unique. Entre le XIIe et le début du XVIe siècle, l'architecture et l'ornementation des édifices gothiques ne cesse de se complexifier.

• En 1849, un théologien strasbourgeois, Charles Schmidt, publie une Histoire et doctrine de la secte des cathares ou albigeois. Il y décrit une Eglise bogomile, fondée dans les Balkans, répandue ensuite dans tout l'Occident chrétien et dotée au XIIe siècle d'une hiérarchie et d'une théologie dualiste.

• Hindoustani : musiques de l’Inde du nord, colorées de touches arabo-persanes sensuelles et romantiques arrivées avec l’islamisation moghole du XIIe siècle (s’oppose aux musiques carnatiques du Sud).

• Prédire l'avenir:  plusieurs méthodes sont utilisées pour connaître le futur. Si la catoptromancie (avec un miroir) est d'usage dès l'Antiquité, la chiromancie (lignes de la main) serait venue d'Orient en Europe au XIIe siècle, la cristallomancie remonterait au Moyen-Age et la cartomancie daterait du XVIIIe siècle. Les pratiques chinoises millénaires (comme lire dans le thé ou les os) donnent un aperçu de la diversité des méthodes utilisées par l'être humain pour maîtriser son destin.

• L’incendie qui a ravagé Notre-Dame de Paris, chef-d’œuvre de l’art gothique construit du XIIe au XIVe siècle, a détruit sa charpente et la flèche, œuvre de l’architecte Eugène Viollet-le-Duc au XIXe siècle.

• Église romane du XIIe siècle ouverte tous les jours de 10 heures à 18 heures (gratuit) : têtes de taureaux attestant du culte romain de Mithra, chrisme de l’Empereur Constantin Ier du IVe siècle, vases acoustiques dans la voûte du chœur. Son et lumière permanent pour découvrir l’histoire du village et suivre une visite commentée de l’église (2 €).

• Le chrisme du XIIe a été conservé et intégré au portail de style classique. Le vieux clocher a été aussi préservé : il date du XVIe.

• Prédire l'avenir: plusieurs méthodes sont utilisées pour connaître le futur. Si la catoptromancie (avec un miroir) est d'usage dès l'Antiquité, la chiromancie (lignes de la main) serait venue d'Orient en Europe au XIIe siècle, la cristallomancie remonterait au Moyen-Age et la cartomancie daterait du XVIIIe siècle. Les pratiques chinoises millénaires (comme lire dans le thé ou les os) donnent un aperçu de la diversité des méthodes utilisées par l'être humain pour maîtriser son destin.

• Les variations que l'on connaît aujourd'hui dans le calendrier sont le fait de la christianisation du cycle diurnal qui s'opéra à l'aube du XIIe siècle.

• Récemment invité par Saint-Juéry Patrimoine, il a présenté plusieurs sites archéologiques de la vallée du Tarn entre Fraissines et Castelnau-de-Lévis. Il est arrivé avec une hache réplique d'une doloire de charpentier du XIIe siècle découverte dans le Tarn au pied du Palais de la Berbie : outil, arme, les deux.

• Le succès de Christophe Colomb a été rendu possible par les progrès de la marine, notamment l'apparition en Europe du nord, dès le XIIe siècle, du gouvernail d'étambot, robuste et approprié aux manoeuvres.

• Elles se présentent comme un billet glissé dans une enveloppe, souvent accompagnées d'une carte de vœux. Les étrennes sont une tradition française qui remonte au XIIe siècle pour récompenser, les domestiques en début d'année. Depuis, ce pourboire pour remercier d'un service s'est élargi à d'autres professions comme les pompiers, les concierges, le personnel de ménage, les éboueurs ou encore les postiers.

• Doctorant au sein de l’équipe de recherche Études et Éditions de textes médiévaux, Nicolas Garnier s’intéresse au roman de Renart et les fabliaux, deux types de récits brefs des XIIe et XIIIe siècles.

• Les visiteurs ont pu contempler ce canyon tout comme la géomorphologie et l’évolution des paysages ainsi que le sentier botanique et l’éperon rocheux de l’église Ste-Fauste du XIIe siècle.

• Un des deux ensembles grandmontains les mieux conservés en France. Fin XIIe – début XIIIe siècle, chapelle, salle capitulaire, réfectoire.

• Arborant un large sourire, les haniwa, figurines de terre cuite qui, au VIe siècle, ornaient les tombes des puissants, devaient réjouir les défunts par leur présence. Introduit au Japon à la même époque, le bouddhisme a également hébergé des dieux rieurs. Car les religieux utilisaient les peintures humoristiques pour l'édification du peuple. Puis, au XIIe siècle, des artistes ont commencé à manier l'humour pour contourner la censure, affublant les animaux d'expressions humaines cocasses, qui leur permettaient de critiquer comportements sociaux et pouvoir politique. 

• Ravi Shankar était un musicien d'Inde du Nord (hindoustanie), opposée à celle du Sud (karnatique), schisme consommé au XIIe siècle. "La musique karnatique est un style plus composé, plus structuré, un peu comme dans la musique occidentale. Dans le Nord, nous avons une interprétation plus libre. La musique y a été introduite par les maharadjahs, les nababs, qui étaient dispersés, expliquait Ravi Shankar. Il y avait donc des styles différents. Au Sud, les gens se réunissaient dans le temple. Tout le monde écoutait la même chose. Il n'y avait pas de différences d'interprétation. ".

• Ce mot nous vient du jargon charcutier. Au XIIe siècle, les bouchers ont décidé de parler leur argot perso. Ils ont donc inventé le louchébem, qui faisait partie d'un autre langage appelé le "largonji," difficile à comprendre si on ne vient pas du milieu !

• Joyau du premier art roman méridional, cette chapelle se révèle au détour d’un promontoire rocheux surplombant la vallée. Construite entre le XIe et le XIIe siècle, elle doit son nom à une passerelle franchissant le Viaur pour relier Tanus à Pampelonne.

• Passer la nuit entre les murs d'un couvent ou dans un ancien monastère cistercien du XIIe siècle, l'hébergement n'est jamais banal dans ce réseau d'hôtels installés dans certains des plus beaux bâtiments historiques et architecturaux du pays.

• « La lumière est l’un des axes choisis pour nos parcours signalétiques. Nous nous inspirons des verrières de la cathédrale qui présente la plus grande surface vitrée d’Europe. La lumière revêt une dimension propre à la beauté, à la spiritualité, à la foi religieuse. La texture de verre brisé du photophore qui fragmente la lumière donne une complexité, une émotion et un mystère. Cela peut évoquer la cathédrale, cet objet architectural à part, cet ovni – qu’est ce qui a poussé les hommes au XIIe et XIIIe siècles à ériger un tel bâtiment. Il évoque le côté pérenne et la fragilité, la simplicité et le mystère ».

• Posé lors de la restructuration de la chapelle autour de 1480, le sol au décor géométrique en marbres polychromes s’inspire des pavements cosmatesques (du nom du marbrier Laurent Cosma) qui avaient fleuri à Rome dès la fin du XIIe siècle. Les motifs définissent le parcours processionnel.

• Visite accompagnée de l’église Notre Dame de Gardes, église romane des XIIe et XVe siècles, reconnue monument historique en 1943. Elle figure parmi les plus beaux édifices de Charente de part son clocher à 3 étages surmontés d’une flèche en pyramide quadrangulaire de pierre.A cette occasion ouverture exceptionnelle de la sacristie afin de contempler les fresques datées du XVIIIe siècle. Une exposition de photographies de l’église et des animations diverses seront proposées. Un salon de thé sera organisé dans l’ancien estaminet situé face à l’église. Entrée libre Visite de l’église . Exposition photos. Animations musicales.Salon de thé.

• Visite libre d’une église romano-byzantine du XIIe siècle du samedi 19 septembre au dimanche 20 septembre à Église Saint-Hilaire

• Ancienne sauveté fondée au XIIe siècle, La Salvetat-Peyralès est l’œuvre d’une communauté religieuse, probablement le chapitre de Rodez. Par définition, une sauveté est un lieu où l’on est “sauf”, c’est-à-dire à l’abri des exactions de la noblesse, une zone de refuge. Les habitants de la sauveté recevaient un bout de terre pour construire une maison, ainsi qu’un jardin situé en dehors de la cité et des terres à défricher. L’espace, organisé de manière volontaire, était borné par des croix. Lors de la guerre de Cent Ans, la Salvetat s’entoure de murailles. Quelques vestiges sont d’ailleurs encore visibles.

• Fondée sous les Omeyyades et reconstruite au XIIe siècle, la mosquée a perdu son élégant minaret seljoukide, devenu un amas de pierres, tandis que le toit en bronze du bassin à ablutions a été perforé.

• Le quartier abrite notamment la célèbre mosquée des Ommeyades. Reconstruite au XIIe siècle, elle a perdu son élégant minaret seljoukide, devenu un amas de pierres, tandis que le toit en bronze du bassin à ablutions a été perforé.

• L’église romane Saint-Pardulphe avec ses vestiges d’architecture civile et militaire du Moyen Âge peut être datée du XIe siècle. L’intérieur de l’église a été entièrement rénové. L’église renferme un intéressant décor sculpté de la fin du XIe et du XIIe siècle. L’édifice roman adopte un plan simple formé d’une abside semi-circulaire, dite en cul de four, prolongée par une nef composée de quatre travées, surmontée d’un clocher à l’allure défensive et complétée au XVIIe siècle par deux chapelles latérales.

• Les XIIe et XIIIe siècles sont au cœur de la recherche, car ils constituent un tournant majeur dans la réalisation des portails des édifices. Disposées de chaque côté des entrées, les statues-colonnes du début du XIIe siècle font place dès 1220 aux statues dites ronde-bosse, sculptées en trois dimensions, accolées à la paroi ou insérées dans des niches.

• On la croyait solide comme un roc. Eh bien non! Les derniers travaux de restauration, terminés en 1963, moment où l’édifice s’était vu restitué au culte protestant, se sont révélés lointains. L’abbatiale de Payerne posait de gros problèmes de statique. Il faut dire que, même s’il s’agit du troisième lieu de culte successif au même endroit depuis le haut Moyen Age, l’église remonte pour l’essentiel aux XIe et au XIIe siècle. Les bâtisseurs de cathédrales avaient beau davantage travailler pour l’avenir que les ouvriers de Jean Nouvel. Il arrive tout de même un moment où chaque édifice doit se voir revisité jusqu’à ses fondations.

• Le mouvement vaudois, aussi appelé valdéisme, apparaît à la fin du XIIe siècle dans le diocèse de Lyon.

• Oui, c'étaient très probablement des Varègues, bien qu’une chronique russe du XIIe siècle les ait appelés « Rous». Selon ces textes, Riourik (décédé en 879) était un prince varègue que les peuples finlandais et slaves du nord-ouest avaient invité en 862.

• Punctus versus, utilisé comme point final après le mot "fiat", suivi d'une majuscule. Avant, on note aussi un point-virgule abréviatif de "-que". XIIe siècle. 

• La grange batelière, située près de l’embarcadère, date du XIIe siècle. Cette ancienne grange servait initialement à décharger les bateaux et à stocker les marchandises.

• L'indice le plus sûr d'une extension de la consommation du pain pendant les XIe et XIIe siècles est le rôle croissant que joue le moulin dans l'économie rurale. Dès l'époque carolingienne, les moulins étaient d'un très grand rapport pour les seigneuries : ils fournissaient une large part de ces approvisionnements au grènetier du monastère de Corbie. Mais ces instruments demeuraient encore fort rares. Dans la trentaine de village qui formaient le temporel de l'abbaye de Saint-Riquier, on n'en comptait pas plus de douze. Guerriers et paysans, Georges Duby, 1973.

• Farid ud-Dîn ‘Attâr est considéré par la tradition persane comme le génie du récit mystique. On ne sait presque rien de lui si ce n’est qu’il était attâr, c’est-à-dire apothicaire et parfumeur et qu’il vécut dans la seconde moitié du XIIe siècle à Nishapour, au nord-est de l’Iran actuel. Son texte le plus célèbre, La conférence des Oiseaux, est une allégorie mystique qui raconte comment trente oiseaux, conduits par une huppe, se mettent en quête du Simorgh, l’oiseau fabuleux, le roi de la gent ailée...

• L’occasion de découvrir leurs magnifiques églises respectives érigées entre les XIIe et XVIe siècle, mais également un notable château du XVIIe siècle assorti de son parc merveilleusement constitué classé « jardin remarquable » et de son verger pédagogique. 

• Nuria contera aux visiteurs l’histoire de l’édifice, depuis sa création en 865, avec passion. C’est une église à nef unique terminée par une abside semi-circulaire que l’on peut dater des XIe et XIIe siècles. Elle a subi de nombreuses modifications entre le XIVe et le XIXe siècle.