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Citations sur le XIIe - Page 2

Il y a 111 citations sur le XIIe.

• Ce sarcophage serait un invendu de la carrière voisine. Enfoncé dans le sol tout contre le mur du xiie siècle, il est assez endommagé.

• Entre le XIIe et la fin du XIIIe siècle, la Champagne a en effet été grâce à ses foires la principale place commerciale, financière et cambiste de la planète.

• Le Palais des ducs de Lorraine – Musée Lorrain possède depuis 1879 une corne de chasse en bronze qualifiée d’olifant, découverte à Viviers près de Delme, et qui semble remonter au XIIe ou au XIIIe siècle. Cette édition du “Musée sort de son palais” se propose d’étudier ce mystérieux chef-d’œuvre de bronzerie médiévale et de vous faire découvrir le patrimoine du Delmois et le château de Viviers.

• Ce qui apparaît au xiie siècle c’est que la traditionnelle tendance pénitentielle s’oriente à côté de manifestations collectives vers une confession individuelle auriculaire.

• Dans le complexe de représentations qui sont accolées à la figure du roi dans la littérature arthurienne du XIIe siècle, celle du primus inter pares, du souverain féodal au milieu de ses barons, est la plus visible.

• Mais cette spatialisation anthroponymique s’observe aussi au niveau des non-nobles, qu’il s’agisse de tenanciers qui prennent le nom de leur exploitation (phénomène bien étudié dans la Catalogne du XIIe siècle, mais qu’on observait encore au XXe siècle dans le Sud-Ouest de la France) ou de villageois émigrés qui adoptent comme surnom héréditaire le nom de leur village ou de leur exploitation d’origine.

• Au Moyen Âge, ceux qui travaillent, les laboratores en latin, sont d’abord ceux qui labourent la terre. Parmi eux, les alleutiers sont les plus rares. Ce sont des paysans qui sont propriétaires de leurs terres. Mais cette totale liberté, cette propriété paysanne, ne durera pas. Les alleutiers ne résisteront pas au pouvoir grandissant des seigneurs et disparaîtront peu à peu au cours du XIIe siècle…

• Dans le complexe de représentations qui sont accolées à la figure du roi dans la littérature arthurienne du XIIe siècle, celle du primus inter pares, du souverain féodal au milieu de ses barons, est la plus visible.

• Église Saint-Pierre-Saint-Paul 2 Rue Saint-Pierre, 51270 Montmort-Lucy Montmort-Lucy 51270 Marne Grand Est 06 63 32 96 88 http://www.montmortlucypatrimoine.org/ L’église a été construite en pierre meulière au XIIe siècle, puis agrandie à la fin du XVe et au début du XVIe siècle. Elle présente un plan en croix latine. Son porche, aussi appelé « caquetoire » (lieu où l’on bavarde) ou « narthex », date du XIIIe siècle.

• Dérivé du mot « sac », emprunté au latin saccus, lui-même issu du grec sakkos (étoffe grossière de poil de chèvre), le verbe saquer, autrefois orthographié sachier, sakier ou encore sacher, s'emploie du XIIe au XVe siècle comme synonyme de « mettre dans un sac, ensacher ». C'est aussi « tirer violemment » quelque chose, une arme, un couteau de son fourreau. Mais pas seulement…

• Du latin ecclésiastique dies dominicus «jour consacré à Dieu, au repos», le mot dimanche est selon le CNRTL d'abord apparu dans le calendrier sous les formes didominicu puis diominicu par «dissimilation consonantique». À l'aube du XIIe siècle, le septième jour connaîtra un nouveau revers linguistique en se transformant en «dienenche». Ce n'est qu'à compter du XIVe siècle, nous précise toujours le Centre national de ressources textuelles et lexicales, que le mot dimanche, écrit «dymanche» prendra le son qu'on lui connaît aujourd'hui et au XVIIe siècle, son orthographe exacte.

• Cette différence a pour nom « covisibilité ». Cette notion signifie que deux édifices sont visibles d’un même point de vue. Or dans le projet initial du champ éolien porté par la société Ostwind, il ne devait pas y avoir de covisibilité entre celui-ci et la collégiale du Dorat, chef-d'œuvre architectural du XIIe siècle, monument historique depuis 1846 et fierté de la commune.

• Une reconstitution historique de ce qu’on appelait la marque à feu du vinetier car dès la fin du XIIe siècle, la Jurade jugeait déjà à l’époque la qualité du vin pour être commercialisé.

• Le valet de trèfle représente Lancelot du Lac. Ce chevalier de la Table Ronde a été popularisé par Chrétien de Troyes au XIIe siècle. Il est au service de sa dame, la reine Guenièvre, épouse du roi Arthur, dont il tombera amoureux.

• La « sondomanie française » a une histoire. C'est au Moyen-Âge qu'apparaît la notion « d'opinion publique ». Ce que l'on nommait jadis la « fama communis », ou « publica » (voix et commune renommée du pays), va occuper une place importante dans le déroulement des procès au cours des XIIe et XIIIe siècles. Cette « opinion publique », plus représentative de la « rumeur », pouvait être convoquée, à charge ou à décharge, lors d'une affaire de justice. Elle se rattachait à la notion de « réputation sociale ».

• Le Chauché Gris, connu également sous le nom de Trousseau Gris, cultivé dans les Charentes entre le XIIe et le XVIIe siècle, avait quasiment disparu du vignoble. Réintroduit dans le cahier des charges en 2014, il est doté d’une rare richesse aromatique qui tient ses promesses en assemblage en conférant aux vins élégance et finesse.

• À l’époque, le village s’appelait Sarcophagus (Sarcophagos), avant que le nom devienne au XIIe siècle Sarcou, dont l’orthographe a été changée à deux reprises: Sarqueu en 1355 et Cerqueu en 1465. 

• C’est une première en Île-de-France : la mairie du XIIe arrondissement va créer une "vélorue" dès l’an prochain. La rue de Charenton sera ainsi interdite aux véhicules, sauf exceptions.

• Le lieutenant-colonel Zida, leader actuel du Burkina Faso, est allé saluer le Mogho Naba, le roi des Mossis, ce 4 novembre 2014. Il représente la plus haute autorité traditionnelle, et il était entouré des leaders religieux. Une visite importante, selon le protocole mossi, qui est l’ethnie du lieutenant-colonel Zida. Le royaume mossi s’est construit à la fin du XIIe siècle et représente aujourd'hui environ 50% de la population. Portrait de cette haute personnalité burkinabè.

• Fondé au XIIe siècle par le célèbre sultan Saladin à la suite de sa conquête de la ville, ce quartier abritait des habitants originaires du Maroc, de l’Algérie et de la Tunisie, et était localisé au pied du mur occidental, également appelé « mur des Lamentations ». Il a été anéanti dans la nuit du samedi 10 au dimanche 11 juin 1967, juste après l’instauration du cessez-le feu qui a mis fin à la guerre des Six-Jours.

• Le premier est Châteauneuf. Cette commune, entre Dijon et Autun, avait autrefois une importance stratégique. Sa forteresse est d'ailleurs là pour en témoigner. Un imposant château fort du XIIe siècle. Son enceinte polygonale est flanquée de tours massives. Et de larges fossés que vous pouvez franchir grâce à un pont dormant qui servait par le passé de pont-levis.

• Au XIIe siècle, le mot ne se limite ni à la chance ni à la malchance. Mais très vite, le hasart va accuser un « mauvais coup », et au XVe siècle, le hazard, d'orthographe aléatoire, devient…

• Source/crédits : vestiges du Berfried (donjon) du Haut-Koeningsbourg au XIIe siècle avant sa reconstruction en 1902. Extrait de l'ouvrage Deutsche Burgen Vereinigung Marksburg reproduction Florent Fritsch.

• La notion d'excuse sous-jacente au terme «pardon» est quant à elle apparue aux environs du XIIe siècle et plus intensément au milieu du XVIe siècle dans la formule de politesse solennelle «je vous demande pardon». Jusqu'à cette période-ci, le pardon fera surtout référence à la fête des indulgences. Une célébration durant laquelle le pécheur devait faire preuve de sa foi afin de se racheter une conscience.

• Dans la culture chrétienne et médiévale en particulier, le système des sept jours sert de modèle à d'autres. On pense les rythmes de l’ensemble de la culture de la société en fonction du système numérologique, numérique et ce septennaire l’emporte très largement notamment au XIIe et XIII siècles, on parle de triomphe du septénaire dans l’ensemble du système moral, liturgique, etc. Jean-Claude Schmitt, historien et directeur d'études à l'EHESS

• Le mur-clocher en briques avec deux niches est ajouté en 1789, alors que l’église existait depuis le XIIe siècle. On peut supposer qu’il comportait deux cloches comme c’est le cas aujourd’hui. Le besoin de faire sonner les cloches se retrouve dans la découverte en 1949 des restes d’un rotller, une roue avec 7 à 8 clochettes, qu’on utilisait pour des cérémonies comme celles de Pâques.

• Marthijn De Groot accueille depuis vendredi dernier au centre des arts Le Cariol, qu’il a créé, et dont les travaux d’aménagement viennent de se terminer, une exposition internationale. En quatre ans, Marthijn De Groot a transformé cette ancienne chartreuse du XIIe siècle en un lieu de séjour pour artistes (ou simplement pour amoureux du calme et du beau) dans lequel il est possible de séjourner dans un cadre où tout est voué à l’art.

• Azalaïs de Porcairagues est l’une des figures d’emblème de Portiragnes. Elle était trobairitz, autrement dit, une femme troubadour, dans la seconde moitié du XIIe siècle.

• Le fameux alcool de riz japonais se boit à diverses températures. Déguster le saké chaud est même une très ancienne tradition au Pays du Soleil Levant, que l'on pratiquait déjà avant le XIIe siècle. La consommation du saké chaud a même un nom : kanzaké.

• L’expression “ronger son frein” est évidemment une image, car pour passer le temps, l’idée de se mettre à grignoter un frein de quelque véhicule que ce soit serait bien saugrenue voire même dangereuse. Mais puisque les mots n’ont pas été choisis au hasard, il convient de remonter à la racine de cette expression pour comprendre le pourquoi du comment. Pour commencer, la formule est loin de dater d’hier puisque remontant au XIIe siècle.

• « Il y a quelques années, en 1861, on a retrouvé lors des fouilles exécutées près du Pont-au-Change, le badelaire qui servit au bourreau du Grand Châtelet, au cours du XIIe siècle. On l’a déposé au musée de Cluny. Voyez-le. Son aspect est terrifiant. Je frémis en pensant que le profil de mon visage se rapproche du profil de ce badelaire. »

• Farid ud-Dîn ‘Attâr est considéré par la tradition persane comme le génie du récit mystique. On ne sait presque rien de lui si ce n’est qu’il était attâr, c’est-à-dire apothicaire et parfumeur et qu’il vécut dans la seconde moitié du XIIe siècle à Nishapour, au nord-est de l’Iran actuel. Son texte le plus célèbre, La conférence des Oiseaux, est une allégorie mystique qui raconte comment trente oiseaux, conduits par une huppe, se mettent en quête du Simorgh, l’oiseau fabuleux, le roi de la gent ailée...

• L'indice le plus sûr d'une extension de la consommation du pain pendant les XIe et XIIe siècles est le rôle croissant que joue le moulin dans l'économie rurale. Dès l'époque carolingienne, les moulins étaient d'un très grand rapport pour les seigneuries : ils fournissaient une large part de ces approvisionnements au grènetier du monastère de Corbie. Mais ces instruments demeuraient encore fort rares. Dans la trentaine de village qui formaient le temporel de l'abbaye de Saint-Riquier, on n'en comptait pas plus de douze. Guerriers et paysans, Georges Duby, 1973.

• La grange batelière, située près de l’embarcadère, date du XIIe siècle. Cette ancienne grange servait initialement à décharger les bateaux et à stocker les marchandises.

• L’occasion de découvrir leurs magnifiques églises respectives érigées entre les XIIe et XVIe siècle, mais également un notable château du XVIIe siècle assorti de son parc merveilleusement constitué classé « jardin remarquable » et de son verger pédagogique. 

• Oui, c'étaient très probablement des Varègues, bien qu’une chronique russe du XIIe siècle les ait appelés « Rous». Selon ces textes, Riourik (décédé en 879) était un prince varègue que les peuples finlandais et slaves du nord-ouest avaient invité en 862.

• Le mouvement vaudois, aussi appelé valdéisme, apparaît à la fin du XIIe siècle dans le diocèse de Lyon.

• On la croyait solide comme un roc. Eh bien non! Les derniers travaux de restauration, terminés en 1963, moment où l’édifice s’était vu restitué au culte protestant, se sont révélés lointains. L’abbatiale de Payerne posait de gros problèmes de statique. Il faut dire que, même s’il s’agit du troisième lieu de culte successif au même endroit depuis le haut Moyen Age, l’église remonte pour l’essentiel aux XIe et au XIIe siècle. Les bâtisseurs de cathédrales avaient beau davantage travailler pour l’avenir que les ouvriers de Jean Nouvel. Il arrive tout de même un moment où chaque édifice doit se voir revisité jusqu’à ses fondations.

• Les XIIe et XIIIe siècles sont au cœur de la recherche, car ils constituent un tournant majeur dans la réalisation des portails des édifices. Disposées de chaque côté des entrées, les statues-colonnes du début du XIIe siècle font place dès 1220 aux statues dites ronde-bosse, sculptées en trois dimensions, accolées à la paroi ou insérées dans des niches.

• L’église romane Saint-Pardulphe avec ses vestiges d’architecture civile et militaire du Moyen Âge peut être datée du XIe siècle. L’intérieur de l’église a été entièrement rénové. L’église renferme un intéressant décor sculpté de la fin du XIe et du XIIe siècle. L’édifice roman adopte un plan simple formé d’une abside semi-circulaire, dite en cul de four, prolongée par une nef composée de quatre travées, surmontée d’un clocher à l’allure défensive et complétée au XVIIe siècle par deux chapelles latérales.