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Citations sur le c'est-à-dire

Il y a 465 citations sur le c'est-à-dire.

• Lorsque l'eau, malgré tous ces efforts, ne pourra pas être portée à une profondeur d'au moins 1,7, on remédiera à cet inconvénient en plaçant sur le fond de l'eau des chausses-trapes , des herses , des hersillons, des trous de loup et des criques, c'est-à-dire des petits fossés de 2 m.

• Non seulement il n'y a plus de caudale primitive (C), qui a déjà totalement disparu dans la formation de l'homocercie,— mais il n'y a même plus de « caudale homocerques, c'est-à-dire de seconde anale (A2). — (Louis Dollo - La phylogénie des dipneustes - page 95 → lire en ligne)

• — C’est un horsin, expliqua-t-il à voix basse.— C'est-à-dire ?— Il n’est pas d’ici. Il vient de Caen.— Caen, ce n’est pas la Normandie ?Il y eut des regards, des moues. Fallait-il ou non informer le montagnard d’un sujet aussi intime ? Aussi douloureux ?— Caen, c’est la Basse-Normandie, expliqua Angelbert. Ici, t’es dans la Haute. — (Fred Vargas, Dans les bois éternels, J'ai lu, 2009, p. 64)

• Il le trouvait trop calculateur, trop ambitieux. Il lui reprochait d'avoir trop d'esprit et de manquer d'humour, c'est-à-dire d'esprit contre soi (1927, p. 158) :

• L'athlète couronné une fois a droit à une statue, et s'il est couronné trois fois, à une statue iconique, c'est-à-dire à une effigie qui soit son portrait

• Pour développer une plaque, c'est-à-dire pour révéler l'image latente, on l'immerge dans un bain chimique qui a la propriété de réduire à l'état d'argent métallique opaque les grains de bromure d'argent qui ont été frappés par la lumière

• Le principe d'immanence consiste, au plan ontologique, à affirmer que tout est réductible à tout, c'est-à-dire qu'il n'existe qu'un seul mode de réalité. Au point de vue épistémologique, ce principe soutient que nous ne connaissons que ce qui est « à l'intérieur » de l'esprit ou chez Blondel (méthode d'immanence), que rien n'advient à l'esprit si celui-ci n'est pas déjà en attente. .

• Le roi et les privilégiés auraient voulu que les états délibérassent comme en 1614, c'est-à-dire « par ordre ». Les privilégiés auraient eu immanquablement la majorité et les états auraient été incapables d'opérer aucune réforme sérieuse.

• Il songe à faire défiler sous les yeux de ses spectateurs toutes sortes de types de fâcheux, c'est-à-dire d’importuns, de gêneurs, de raseurs, de barbeurs, — le nom change, selon l'époque — mais ce genre de personnage reste toujours « fâcheux ». — (Henry Lyonnet, Les "Premières" de Molière, Paris : Éditions Delagrave, 1921, page 80)

• Il n’existe en effet alors ni volonté, ni pouvoir réflexe, c'est-à-dire aucun des incitants naturels de la contraction des muscles de la vie animale.

• Nous étudierons seulement la méthode des hauts-fourneaux, c'est-à-dire la méthode indirecte, laquelle consiste à fabriquer d'abord de la fonte, et ensuite à affiner cette fonte.

• N'y a-t-il pas jusqu'à mes « périodes » que vous m'obligez à noter! La dernière indisposition dont je vous avais parlé s'était terminée le 21 novembre. Quelle ne fut pas ma surprise de constater que les menstruations suivantes arrivèrent le 19 décembre, c'est-à-dire exactement vingt-huit jours après!

• C'est aussi [la] symbolisation qui facilite la transmission de l'information et qui est à l'origine des études sur la « théorie de l'information ». Cette théorie, fondée sur les travaux de C.E. Shannon dès 1948, permet le calcul de l'entropie, c'est-à-dire de la quantité d'information apportée par un signal, un message ou une source donnée

• Théophile d'Antioche procède de même : parce que Dieu est ingénérable, c'est-à-dire éternel, il est aussi inaltérable.

• Voila encore une pépite du trésor maçonnique. Ce n'est pas un simple club (même si cet aspect n'a rien d'infamant), mais un immémoriel ordre initiatique, c'est-à-dire une sodalité où, dans la fraternité, l'on s'emploie à déchiffrer le « chiffre » du monde où l'on vit, hic et nunc.

• Dans le contexte du catholicisme, l'intégriste est celui qui se réclame de « la tradition », c'est-à-dire d'un vaste corpus incluant à la fois les Écritures et leur interprétation fixée avec autorité par les pères et les docteurs de l'Église, les conciles et les papes. On pourrait dire que l'intégrisme fige, à un moment déterminé, l'interprétation de la Révélation. Au contraire, il y a dans le fondamentalisme une volonté de retour aux sources...

• On nie l'évidence, quand on prétend que le nouveau-né n'a pas d'expériences conscientes, alors qu'il alterne entre le sommeil et la veille [si tout n'était qu'un état narcissique dont le prototype est précisément le sommeil, que signifierait cette alternance ?]. Ces expériences conscientes sont surtout des expériences d'états et d'actes corporels, c'est-à-dire qu'elles reposent principalement sur des réceptions intéro- et proprioceptives.

• Les cliquets se lèvent quand leurs électros respectifs reçoivent le courant, c'est-à-dire quand les interrupteurs à tube de mercure des relais sont fermés.

• En effet, les inégalités, notamment économiques, lorsqu'elles deviennent trop prononcées affectent considérablement l'isonomie, c'est-à-dire l'égalité devant la loi.

• Les villes de droit italique, c'est-à-dire celles à qui la faveur de Rome avait accordé le droit de propriété complète sur leurs terres, comme si ces terres eussent été en Italie