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Citations sur le c'est-à-dire - Page 5

Il y a 465 citations sur le c'est-à-dire.

• Cette pauvre UDR se giscardise, c'est-à-dire qu'elle va à la mort. « Quant à Jobert, dit encore Debré, si l'UDR se redresse, il sombrera dans le ridicule.

• Et il disait au moyen de quelles vexations on acquérait cet esprit spécial qui fait le soldat, c'est-à-dire le godenot, se levant, marchant, s'arrêtant, se couchant, mangeant au son du clairon ou au roulement du tambour.

• La comparaison du gradient de température suivant la verticale et du gradient adiabatique, c'est-à-dire de la variation de température qui se produirait par déplacement vertical adiabatique d'une masse d'air située en ce point

• La Garonne devenant divagante multiplie, à loisir, les « gaules » ou « gaures », c'est-à-dire ses bras, et les « îles », résultant de l’atterrissement des graviers vite envahis par la végétation spontanée et bientôt exhaussées par la rétention du limon.

• La lutte gréco-romaine est traditionnelle en France, où elle était très en honneur au siècle dernier. Sport viril sans être brutal, elle méritait mieux cette vogue que son nom (c'est, en effet, à la lutte libre que ressemblait plutôt la palè, la lutte des Hellènes, chantée par Homère, et où l'on dit que Platon excella). Ce nom, un peu solennel, est couramment abrégé : on pratique la gréco. Le but recherché consiste, comme on sait, à faire toucher le sol c'est-à-dire le tapis de lutte... Comment parlent les sportifs

• La clientèle des vrais « gros cubes » c'est-à-dire les 75 cm3

• Pour la plupart ils avaient, en ce temps-là, commencé à travailler très jeunes, avant la guerre, vers treize ou quatorze ans comme « grouillots », c'est-à-dire jeunes porteurs d'ordre entre le box de la charge ou de la banque.

• La tête du cortège, c'était nous, c'est-à-dire Germinal, la jeunesse syndicaliste derrière son drapeau noir. C'est ici qu’étaient groupés les éléments les plus ardemment révolutionnaires de la jeunesse du pays.

• Si le coupable ne paie pas immédiatement, les bandiers le « pignorent », c'est-à-dire qu'ils prennent en gage soit quelques têtes, soit une pièce de son habillement que le coupable retrouve lorsqu'il a acquitté l'amende due.

• La loi ordonne que les hadjis réciteront cinq prières à Muna, comme Mahomet avait l'usage de le faire , c'est-à-dire qu'ils doivent y arriver à midi, pour assister à la prière du milieu du jour, et là, restant jusqu'au matin suivant, faire la prière de l’asr, du mogreb et de l’âcha; et à la fin de la nuit, celle du point du jour.

• Une marque de cet embarras est que la plupart des Chevaux qui harpent, d'abord que le jarret est échauffé, c'est-à-dire quand ils ont fait cinq ou six pas , ils ne harpent plus : arrêtez un moment que le jarret ne se refroidisse, […].

• Vous voudriez être aimée pour les traits de votre visage, c'est-à-dire pour la position dans l'espace de molécules albuminoïdes et graisseuses placées là par l'effet de quelque hérédité mendélienne

• Lorsque l'eau, malgré tous ces efforts, ne pourra pas être portée à une profondeur d'au moins 1,7, on remédiera à cet inconvénient en plaçant sur le fond de l'eau des chausses-trapes , des herses , des hersillons, des trous de loup et des criques, c'est-à-dire des petits fossés de 2 m.

• Non seulement il n'y a plus de caudale primitive (C), qui a déjà totalement disparu dans la formation de l'homocercie,— mais il n'y a même plus de « caudale homocerques, c'est-à-dire de seconde anale (A2). — (Louis Dollo - La phylogénie des dipneustes - page 95 → lire en ligne)

• — C’est un horsin, expliqua-t-il à voix basse.— C'est-à-dire ?— Il n’est pas d’ici. Il vient de Caen.— Caen, ce n’est pas la Normandie ?Il y eut des regards, des moues. Fallait-il ou non informer le montagnard d’un sujet aussi intime ? Aussi douloureux ?— Caen, c’est la Basse-Normandie, expliqua Angelbert. Ici, t’es dans la Haute. — (Fred Vargas, Dans les bois éternels, J'ai lu, 2009, p. 64)

• Il le trouvait trop calculateur, trop ambitieux. Il lui reprochait d'avoir trop d'esprit et de manquer d'humour, c'est-à-dire d'esprit contre soi (1927, p. 158) :

• L'athlète couronné une fois a droit à une statue, et s'il est couronné trois fois, à une statue iconique, c'est-à-dire à une effigie qui soit son portrait

• Pour développer une plaque, c'est-à-dire pour révéler l'image latente, on l'immerge dans un bain chimique qui a la propriété de réduire à l'état d'argent métallique opaque les grains de bromure d'argent qui ont été frappés par la lumière

• Le principe d'immanence consiste, au plan ontologique, à affirmer que tout est réductible à tout, c'est-à-dire qu'il n'existe qu'un seul mode de réalité. Au point de vue épistémologique, ce principe soutient que nous ne connaissons que ce qui est « à l'intérieur » de l'esprit ou chez Blondel (méthode d'immanence), que rien n'advient à l'esprit si celui-ci n'est pas déjà en attente. .

• Le roi et les privilégiés auraient voulu que les états délibérassent comme en 1614, c'est-à-dire « par ordre ». Les privilégiés auraient eu immanquablement la majorité et les états auraient été incapables d'opérer aucune réforme sérieuse.

• Il songe à faire défiler sous les yeux de ses spectateurs toutes sortes de types de fâcheux, c'est-à-dire d’importuns, de gêneurs, de raseurs, de barbeurs, — le nom change, selon l'époque — mais ce genre de personnage reste toujours « fâcheux ». — (Henry Lyonnet, Les "Premières" de Molière, Paris : Éditions Delagrave, 1921, page 80)

• Il n’existe en effet alors ni volonté, ni pouvoir réflexe, c'est-à-dire aucun des incitants naturels de la contraction des muscles de la vie animale.

• Nous étudierons seulement la méthode des hauts-fourneaux, c'est-à-dire la méthode indirecte, laquelle consiste à fabriquer d'abord de la fonte, et ensuite à affiner cette fonte.

• N'y a-t-il pas jusqu'à mes « périodes » que vous m'obligez à noter! La dernière indisposition dont je vous avais parlé s'était terminée le 21 novembre. Quelle ne fut pas ma surprise de constater que les menstruations suivantes arrivèrent le 19 décembre, c'est-à-dire exactement vingt-huit jours après!

• C'est aussi [la] symbolisation qui facilite la transmission de l'information et qui est à l'origine des études sur la « théorie de l'information ». Cette théorie, fondée sur les travaux de C.E. Shannon dès 1948, permet le calcul de l'entropie, c'est-à-dire de la quantité d'information apportée par un signal, un message ou une source donnée

• Théophile d'Antioche procède de même : parce que Dieu est ingénérable, c'est-à-dire éternel, il est aussi inaltérable.

• Voila encore une pépite du trésor maçonnique. Ce n'est pas un simple club (même si cet aspect n'a rien d'infamant), mais un immémoriel ordre initiatique, c'est-à-dire une sodalité où, dans la fraternité, l'on s'emploie à déchiffrer le « chiffre » du monde où l'on vit, hic et nunc.

• Dans le contexte du catholicisme, l'intégriste est celui qui se réclame de « la tradition », c'est-à-dire d'un vaste corpus incluant à la fois les Écritures et leur interprétation fixée avec autorité par les pères et les docteurs de l'Église, les conciles et les papes. On pourrait dire que l'intégrisme fige, à un moment déterminé, l'interprétation de la Révélation. Au contraire, il y a dans le fondamentalisme une volonté de retour aux sources...

• On nie l'évidence, quand on prétend que le nouveau-né n'a pas d'expériences conscientes, alors qu'il alterne entre le sommeil et la veille [si tout n'était qu'un état narcissique dont le prototype est précisément le sommeil, que signifierait cette alternance ?]. Ces expériences conscientes sont surtout des expériences d'états et d'actes corporels, c'est-à-dire qu'elles reposent principalement sur des réceptions intéro- et proprioceptives.

• Les cliquets se lèvent quand leurs électros respectifs reçoivent le courant, c'est-à-dire quand les interrupteurs à tube de mercure des relais sont fermés.

• En effet, les inégalités, notamment économiques, lorsqu'elles deviennent trop prononcées affectent considérablement l'isonomie, c'est-à-dire l'égalité devant la loi.

• Les villes de droit italique, c'est-à-dire celles à qui la faveur de Rome avait accordé le droit de propriété complète sur leurs terres, comme si ces terres eussent été en Italie

• La mécanique jacquard est une machine qui s'adapte au métier à tisser et qui a pour rôle de manœuvrer les fils de chaîne. On l'emploie pour le tissage des étoffes dites « façonnées », c'est-à-dire présentant des dessins ou des effets de relief.

• Le jardin, d'environ un arpent et clos de murs, était un jardin de curé, c'est-à-dire plein d'espaliers, d'arbres à fruits, de treilles, aux allées sablées et bordées de quenouilles, à carrés de légumes fumés avec le fumier provenant de l'écurie.

• Les Athéniens eurent de l'esprit, c'est-à-dire la vraie joie, l'éternelle gaieté, la divine enfance du cœur

• L'histoire de l'architecture chez nous, considérée au seul point de vue de la structure, c'est-à-dire du judicieux emploi de la matière

• D'ailleurs, quoique nous connaissions assez distinctement les espèces de tous les animaux qui nous avoisinent, nous ne savons pas ce que produirait leur mélange entre eux ou avec des animaux étrangers : nous ne sommes que très mal informés des jumarts, c'est-à-dire du produit de la vache et de l'âne, ou de la jument et du taureau […].

• En 1976 j'ai fait observer que l'audace d'une demande présentée par un konzern allemand afin de s'agrandir encore était un peu forte. La demande fut retirée, c'est-à-dire que la recartellisation fut acquise sans autorisation !

• On peut alors recourir à l'intervention chirurgicale, c'est-à-dire à la laminectomie exploratrice et libératrice.

• L'argot donc est la langue spéciale de la pègre, c'est-à-dire l'ensemble des mots propres aux truands, et des malfaiteurs, créés par eux et employés par eux à l'exclusion des autres groupes sociaux qui les ignorent ou ne les utilisent pas en dehors de circonstances exceptionnelles

• Le forgeron chauffe le fer, lui donne une chaude, c'est-à-dire le soumet à un feu violent, le bat, le martèle, le forge, l ' écrouit (c.-à-d. le bat à froid), le larde (c.-à-d. lui met un lardon , morceau de renforcement), [...].

• Lorsqu'un écrivain « de sf » subit une crise d’agraphie non lésionnelle (parfois appelée flemmingite, mélancolie, coma éthylique, etc.) mais désire néanmoins assurer ses fins de mois — c'est-à-dire obtenir à peu près l'équivalent du S.M.I.C. — plusieurs possibilités s'offrent à lui. — (Pierre Bernard, Les fenêtres internes: anthologie composée et présentée, Union Générale d'éditions, 1978, p. 11)