Accueil > Citations > Citations sur le XVIIe

Citations sur le XVIIe - Page 5

Il y a 284 citations sur le XVIIe.

• Courant issu de la Réforme, le baptisme naît au début du XVIIe siècle entre l’Angleterre et les Provinces-Unies – les actuels Pays-Bas. Avec sa communauté de fidèles, le pasteur puritain John Smyth (vers 1570-1612) est contraint à l’exil en Hollande. Il y lie connaissance avec des anabaptistes qui vont fortement l’influencer. Les anabaptistes s’opposent fortement au baptême des bébés : le sacrement du baptême ne doit selon eux être administré qu’à des chrétiens conscients de leur décision, après une confession personnelle de leur foi.

• Ces trois musiciennes d’exception ont interprété des œuvres de compositrices des XVIIe et XVIIIe siècles, un ravissement.

• Lorsqu’une personne réprimande sérieusement quelqu’un, on dit parfois qu’elle lui «passe un savon». Une expression apparue dans le courant du XVIIe siècle, dont l’origine est à chercher du côté des lavoirs utilisés par les lavandières.

• Les visiteurs peuvent aussi admirer une machine à ronéotyper d'avant 1940, machine qui permet les duplications à l'alcool, ou encore une presse typo Freinet, utilisée dans les classes scolaires d'enseignement Freinet dans les années 20.Le musée présente également une presse typo à bras Reliance du fabricant Paul Shniedewend & Co, une machine qui a permis l'expansion des journaux dans l'Ouest américain à la fin du XIXe.La presse la plus ancienne est une presse à eau-forte restaurée datant du XVIIe siècle.

• Il faut tout d’abord tenir compte d’un élément historique incontestable, même s’il remonte à la fin du XVIIe et au début du XVIIIe siècles : ce sont les répercussions dévastatrices du sabbataïsme, voire même du fanatisme qui se situe dans son prolongement direct.

• L'ensemble instrumental de musiques anciennes, spécialisé dans le répertoire pour sacqueboute, est composé d'Armand Marco, qui le dirige et joue de la sacqueboute, de Sharman Plesne (violon baroque), Alain Cahagne (clavecin et orgue positif), Isabelle Canard (percussions anciennes) et André Canard (sacqueboute). Faut-il préciser que la sacqueboute est l'ancêtre du trombone. On trouve le plus souvent cet instrument aux XVIe et XVIIe siècles où il est utilisé pour soutenir les parties vocales de la musique profane, liturgique, ou concertante.

• Une peinture pourrait coûter des millions de livres aux enchères aujourd’hui après que « 100 ans de saleté et de vieux vernis » aient été enlevés – révélant qu’il s’agit d’un chef-d’œuvre du XVIIe siècle.

• Parmi les mots disparus pour de bon, certains dévoilent d'antiques usages qui nous étonnent. Une écrenne, «vieux mot qui se disait autrefois de ces maisons que les paysans creusent sous terre et couvrent de fumier, où les filles vont faire la veillée», évoque en fait des hivers terriblement rigoureux du XIVe au XVIIe siècles où la région parisienne subissait des températures de l'ordre de - 15 pendant plusieurs mois, voire - 20 ou - 30, durant lesquels la «rivière de Seine» et ses affluents demeuraient pris par les glaces. Le mot dérive de escreigne ou escriene qui se rencontre déjà en ancien français au sens de «hutte, chaumière» (du latin scrinium, boîte).

• Au XVIIe siècle, l'Iran safavide (ou séfévide) accueille de nombreux Arméniens chrétiens chassés de l'empire ottoman. Leurs descendants sont encore quelques dizaines de milliers. Plus récemment, au XIXe siècle, est sortie de l'islam iranien une nouvelle religion révélée, le bahaïsme. La Révolution islamique l'a presque complètement chassée d'Iran (elle compterait encore 300.000 fidèles dans le pays).

• L’église romane Saint-Pardulphe avec ses vestiges d’architecture civile et militaire du Moyen Âge peut être datée du XIe siècle. L’intérieur de l’église a été entièrement rénové. L’église renferme un intéressant décor sculpté de la fin du XIe et du XIIe siècle. L’édifice roman adopte un plan simple formé d’une abside semi-circulaire, dite en cul de four, prolongée par une nef composée de quatre travées, surmontée d’un clocher à l’allure défensive et complétée au XVIIe siècle par deux chapelles latérales.

• Le sikhisme réunit aujourd’hui plus de 20 millions de fidèles ou devrions nous dire de « sikh », des disciples. Et qu’importe la race, la nationalité, la caste ou encore le sexe de ses fidèles, cette religion est marquée par sa lutte contre les discriminations raciales et sociales. Très reconnaissables, les disciples ont les cheveux enveloppés dans un turban et une barbe longue pour montrer leur résistance aux persécutions des musulmans et des hindous au XVIIe siècle. Ils se distinguent aussi des autres par leurs noms : Singh (qui signifie « lion ») pour un homme, et Kaur (« princesse ») pour une femme.

• Ce fut le cas des Bronzeaux, affermé dès le XVIIe siècle pour financer l’abbaye grandmontaine, autrefois située à Saint-Sylvestre. Au lendemain de la Révolution, l’église fut presque entièrement détruite. Les bâtiments conventuels, bien que sommairement entretenus, sont quant à eux restés quasiment intacts. En 1998, lorsque le dernier maître du lieu est décédé, Gilles Bresson, ancien hydrogéologue, eu l’idée de créer une S.C.I pour acquérir l’ancien prieuré. C’est ainsi que débutèrent d’importants travaux de mise en valeur architecturale. Classé Monument historique l’année suivante, le monastère a pu renaître de ses cendres.

• L’entrée en matière de la première sonate d’un immense compositeur est malheureusement trop peu connue. Pourtant, il fut probablement le plus grand virtuose du violon de l’école allemande du XVIIe siècle, et un des rares à s’aventurer jusqu’aux 6e et 7e positions, c’est-à-dire dans le suraigu.   Né en bohème, Kapellmeister de la cour de Salzbourg à partir des années 1670, Heinrich Ignaz Franz von Biber a laissé quelques œuvres qui valent le détour.   

• Des démolitions ont aussi pu être évitées. C'est le cas d'un hôtel particulier de la rue de l'Armorique (XVe) ou d'une maison du XVIIe siècle, rue Berger (Ier). Les surélévations, ont pu être stoppées, dans de nombreuses rues de Paris.

• Cette formule d'épargne collective sous forme d'associations d'épargnants, tire son nom d'un banquier italien du XVIIe siècle, Lorenzo Tonti qui l'a imaginée en 1653. En pratique, vous adhérez à une association tontinière pour une période donnée. Vous pouvez verser une prime unique à l'entrée ou opter pour des versements périodiques.

• Le terme chaman viendrait du mot saman, un terme de la langue toungouse, un groupe de peuples de Sibérie. Il signifie soit « celui qui sait », soit celui qui « bondit, s’agite, danse ». Ce mot a été emprunté par les Russes au XVIIe siècle pour devenir un terme courant dans la littérature mondiale. La Russie, un État multiconfessionnel

• Les réseaux sociaux ont servi une fois de plus de coup d'accélérateur. La diffusion d'une vidéo retraçant une expédition punitive à l'encontre de trois travestis a permis dès le lendemain l'interpellation d'un des auteurs des faits qui se sont produits dans la rue de la Jonquière dans le XVIIe arrondissement de Paris il y a plus de deux mois.

• Tout au long des XVIIe et XVIIIe siècles, dans notre ville, le seul enseignement destiné aux jeunes filles fut celui délivré à partir de 1633 par les sœurs ursulines, établies six ans auparavant au 77 de la rue Aimé-Ramond, dans un couvent spacieux, immeuble occupé aujourd’hui par le lycée Saint-Louis.

• Jusqu'à présent, les premières preuves de la présence du virus variolique remontaient au XVIIe siècle. Mais une étude menée par des chercheurs internationaux repousse de près de 1000 ans l'apparition de la variole.

• L’occasion de découvrir leurs magnifiques églises respectives érigées entre les XIIe et XVIe siècle, mais également un notable château du XVIIe siècle assorti de son parc merveilleusement constitué classé « jardin remarquable » et de son verger pédagogique. 

• Il existait des Russes qui préféraient mourir plutôt que d'abandonner leur foi. La cruelle tradition des suicides collectifs par le feu est née au XVIIe siècle au sein des communautés de vieux-croyants, et a continué au XIXe siècle.

• Empruntée tout d’abord au  latin confidentia puis adaptée d’après le vocalisme de l’ancien  fiance, se fier1, la confiance est attestée au XVIIe e siècle  comme avoir  foi en quelque chose, en quelqu'un.

• Squelettes, omnibus, grand break, wagonnette, calèche, etc. sont sortis pour les grandes occasions. Il y a aussi des mors et des selles dont les plus anciennes datent du XVI et du XVIIe siècles. Au fil des années, on voit apparaître les fourches des selles amazones pour permettre aux femmes de monter à cheval en robe. Ce petit trésor est surveillé de près par un appareil mesurant la température ambiante et le taux d'humidité. Pas question de détériorer ce pan du patrimoine équestre.

• Ce n’est pas par hasard si le plus ancien (et le plus grand) lieu de culte des protestants utilisé en France se trouve à Montbéliard. Il s’agit du temple Saint-Martin, classé monument historique. Il a été construit par le prince wurtembergeois Frédéric 1er au tout début du XVIIe siècle. Le pays de Montbéliard accueillait déjà depuis près d’un siècle des protestants venus se réfugier dans cette enclave.

• Si l'on ne possède plus sa recette, on sait que le plat apparut dans nos grimoires pour être cuisiné en «gigotz à la dobe» et en «adobbe», en «marinade» à la fin du XVIe siècle. Des plats qui restèrent tous deux dans leurs casseroles durant un siècle avant de s'accommoder à une nouvelle sauce. Au XVIIe siècle, la daube désigna en effet un «ragoût de viande cuit en sauce».... Avant là aussi, d'être pimentée d'un nouveau sens.

• L'agromanie a disparu en tant que mot, mais on en garde la trace à travers l'évocation de la mode mise en place dès l'Antiquité et recrudescente au XVIIe siècle. Ainsi, dans le Dictionnaire universel de l'Abbé Furetière, publié en 1690, est-il rappelé que «les Consuls Romains se sont souvent occupés à l'agriculture» et que Virgile en «a donné de belles leçons».

• Autrefois note l'académicien Frédéric Vitoux, «il était d'usage d'employer le mot “autrice“, comme on le faisait du féminin d'acteur, “actrice“. Cela entrait en cohérence avec sa racine latine». Le mot bien que jugé «laid» pour certains fut ainsi usité jusqu'au début du XVIIe siècle. Et, cela fut le cas également des mots «auteresse» et «authoresse», précise le Trésor de la langue française.

• On voit que la révolution hugolienne, banvillienne, rimbaldienne, a bien des antécédents, à cette différence que le XVIIe siècle littéraire condamne comme fautif ce que le XIXe siècle valide comme libération.

• L'appel platonicien à régler les unions pour préserver la qualité des peuples a été souvent repris dans la littérature politique, puis en médecine, lorsque celle-ci a commencé au XVIIe à s'intéresser à "l'art de faire de beaux enfants" (la "callipédie"). Au XVIIIe siècle, les aspects politique et médical se joignent dans des déclarations appelant à prendre en compte l'amélioration des qualités "naturelles" de l'homme dans la conception du progrès (par exemple: Condorcet, 1793).

• La callipédie est un terme qui apparaît dans le XVIIe siècle. C’est l’art d’avoir de beaux enfants. (Jean-Louis Fischer)

• Au XVIIe siècle, le théorbe était utilisé pour la basse continue, pour l'accompagnement du chant, et aussi comme instrument soliste. Au programme : œuvres de Piccinini, Kapsberger, Visée, Weiss et Bach.

• Longtemps les noms des rues ont été entérinés de fait. La population parlait de la rue des bouchers, des orfèvres, de la place du marché et cette appellation, cet odonyme, servait d’adresse. À partir des XVIIe et XVIIIe siècle, la monarchie occupe les places et rues principales des grandes agglomérations. Puis, lors de la Révolution, un vaste changement s’opère. "Il faut éliminer l’ennemi, la religion, la royauté, et poser l’idéologie, souligne Richard Vassakos. A Bessan, par exemple, une place de la Révolution, a vu le jour devant l’église."

• Au XVIIe siècle, un prikaze cosaque distinct a été organisé pour contrôler les cosaques, mais ceux-ci vivaient encore largement dans la liberté – attaquant les voisins de la Russie (l'Empire ottoman en particulier), les dérangeant par leurs raids même lorsque le gouvernement essayait de maintenir la paix entre les pays.

• Si curieux que le concept puisse sembler aux esprits modernes, la pastorale héroïque eut son heure de gloire entre la toute fin du XVIIe siècle et le milieu du XVIIIe. Les plus grands compositeurs s’y illustrèrent : Rameau avec Naïs, ou Mondonville avec Isbé. Lully en avait posé les bases dès 1686 avec son Acis et Galatée, et pour sa première œuvre lyrique, le jeune Destouches allait donner au genre un de ses titres : Issé, créé en 1697 et salué par Louis XIV comme le premier opéra qui ne lui fît pas regretter Lully, remanié et augmenté en 1708 et 1724, notamment pour faire passer l’œuvre de trois à cinq actes, et repris jusqu’en 1773.

• Cette église a la particularité d’être « simultanée » : elle sert depuis 1542 au culte protestant, mais sa crypte est réservée au culte catholique. Cette pratique, relativement diffuse en Alsace, où Louis XIV, soucieux de renforcer le catholicisme dans une région rapidement gagnée aux idées de Luther, avait imposé le « simultaneum » dans de nombreuses églises à la fin du XVIIe siècle.

• La formule «rond comme une queue de pelle» est, quant à elle, née au XVIIe siècle. Le mot «rond» incarnait à l'époque notre ventre et plus précisément notre estomac lorsque celui «s'arrondissait», indique Laurence Caracalla dans son livre 100 expressions favorites de nos grands-mères. Il faudra attendre le XVIIe siècle pour voir la locution se transformer et prendre le sens de «trop boire». Qu'en est-il de la «pelle»? La forme «ronde» de l'outil de jardin a tout naturellement glissé dans l'usage pour illustrer l'engraissement de notre panse une fois remplie.

• Chaque chiffre binaire est appelé bit. Un groupe de 8 bits est appelé octet. Derrière chaque octet, se cache une instruction ou un caractère. Le système binaire a été inventé à la fin du XVIIe siècle par le philosophe et scientifique allemand Gottfried Leibniz. Son invention ne fut pas saluée comme il l'avait espéré. Il découvrit un ouvrage chinois baptisé Yi Jing ou « Livre des changements », dans lequel il retrouva un code binaire comme celui qu'il avait imaginé. Cette découverte consolida sa conviction selon laquelle le monde pourrait être beaucoup plus simple avec un code binaire.

• L’association La Maison Güth s’occupe, depuis 2015, d’une maison paysanne lorraine de la fin du XVIIe  siècle donné par un habitant de Hoste à la commune. Entre travaux et animations, les 50 bénévoles ne chôment pas.

• En dépit de son succès au XVIIe siècle, auprès de la classe bourgeoise et de certaines franges de la classe aristocratique, la peinture de genre a longtemps été considérée par les académies et les théoriciens comme un sujet pictural mineur sinon vulgaire. 

• Jusqu’au XVIIe siècle, le verbe «embrasser» signifie «prendre par le bras». Au figuré, «vouloir entreprendre». Ainsi, l’expression n’a d’abord rien à voir avec le domaine sentimental ou même, charnel. Non, celui «qui trop embrasse mal étreint» est celui qui «entreprend trop de choses à la fois». Une signification qu’Albert Camus déforme quelque peu comme on peut le lire dans L’Envers et l’Endroit: «Mais il n’y a pas de limites pour aimer et que je m’importe de mal étreindre si je peux tout embrasser».

• Les clés sont la clé de beaucoup de choses, clé des champs, clé du paradis, clé des songes. La plus ancienne clé que j'ai en ma possession date du XVIIe siècle. Je l'ai acquise dans une vente aux enchères spécialisée à Rennes. La seule clé qui me manque, c'est celle d'un château.

• Contemporain de Rubens et Van Dyck, Gaspar de Crayer est injustement tombé dans l'oubli: le musée de Flandre, à Cassel (Nord), propose de redécouvrir l'oeuvre et le style baroque de ce peintre majeur du XVIIe en collaboration avec le musée des Beaux-Arts de Gand.