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Citations sur le XVIIIe - Page 6

Il y a 392 citations sur le XVIIIe.

• L'art de vivre à la cour au XVIIIe est un art subtil, fait de non-dits, d'impressions colorées et de sentiments, aussi. Tout est fait pour le paraître, mais le paraître beau, selon les canons de l'époque. Entre raffinement et ostentation, entre délicatesse et outrecuidance, la collection est le vibrant témoignage d'une époque où la riche aristocratie avait du beau, un art à part entière.

• "Fondé au XVIIIe siècle, le sultanat du Dar-El-Kouti fut porté à son apogée politique et économique par Mohamed Senoussi", explique Bernard Simiti dans son livre référence "Le Dar-el-Kouti : empire oubanguien de Senoussi : 1890-1911".

• Par ailleurs, certaines personnes ont essayé de faire en sorte que les Slaves surmontent leurs divergences et restent unis. Le panslavisme était un mouvement idéologique populaire à la fin du XVIIIe siècle et au début du XIXe siècle, alors que les Slaves du Sud cherchaient à obtenir l'indépendance de l'Autriche-Hongrie et de l'Empire ottoman et chérissaient l'idée d'un monde slave intégral.

• Par extension, si l’individu avait trop de «phlegme» dans son corps, il était alors considéré comme peu énergique. Ce terme a ensuite été repris en italien sous le nom de «flemma», avant d’être francisé au XVIIIe siècle. A noter que le mot «flegme» a la même origine.

• Différentes coupes existent: en pointe avec un pompon, en calotte ronde ou de forme phrygienne. Le bonnet reste aussi souvent porté de jour. Pour le grand ordinaire, il devient raffiné, parfois doublé de fourrure, rehaussé de broderies. Du XVIe au XVIIIe siècle, ces couvre-chefs sont fascinants de beauté. Un véritable art de vivre intime. Légèrement structurées, certaines créations s’apparentent à des toques précieuses. Dans Le Malade imaginaire, de Molière, ce cher Argan en est toujours couvert.

• La physiocratie est un courant de pensée économique développé à la moitié du XVIIIe siècle, dont le principal représentant est François Quesnay (1694-1774). Les physiocrates prônent notamment la liberté du commerce du blé ou encore le développement de l'agriculture par de grandes exploitations...

• Eu égard à l’urbanisation qui se déploie planétairement à la fin du XVIIIe siècle et se poursuit au XXIe siècle, je considère que l’anthropocène, qui succède à l’Holocène, s’enracine au siècle des Lumières.  À la différence de celles et ceux qui raisonnent en termes de « révolution industrielle » ou d’« industrialisation », je préfère parler de « productivisme ».

• Romulus traça avec une charrue, au pied du Palatin, une limite sacrée, un «sillon primordial» (sulcus primigenius) et construisit un mur qui prit le rôle d’une frontière magique (pomerium). Ce mur, son frère le franchit en riant avant que Romulus, vexé, ne le tue. A partir du XVIIIe siècle et surtout du XIXe, historiens et archéologues estimèrent que ce mythe fondateur n’était qu’une fable ou un conte pour enfants, surtout si l’on ajoute que Romulus aurait été le fils de Mars, et qu’à sa mort, il serait devenu le dieu Quirinus.

• Admiré pour ses gravures, le peintre espagnol Francisco de Goya (1746-1828) est un artiste majeur de la fin du XVIIIe et du début du XIXe siècle. Figure du préromantisme, Goya a marqué l’art par l’originalité de sa production.

• Paris à la fin du XVIIIe siècle, en plein bouillonnement pré-révolutionnaire de la rédaction des cahiers de doléances. Dans une manufacture, un patron réduit les gages des ouvriers. Ils se rebellent. La troupe appelée au secours rétablit l’ordre : elle tue tout le monde. Dès cet instant, le récit nous mène dans une vaste plongée au cœur de la Révolution à Paris.

• Il faut distinguer modernisation, occidentalisation et ouverture du pays. À rebours de l’image qu’on en a peut-être, le Japon des Tokugawa n’était pas une société figée. Une proto-industrialisation avait débuté à la fin du XVIIIe siècle. Des formes de modernisation étaient déjà en marche, avec l’émergence d’un marché national, les premières manufactures industrielles, un investissement massif dans l’éducation, etc. L’arrivée des Occidentaux à partir des années 1850 a accéléré ce processus en faisant entrer subitement le pays dans le marché mondial, déstabilisant ainsi des secteurs entiers de la société. Mais il l’a surtout obligé à opérer une vaste recomposition politique, qui s’est traduite par l’effondrement du régime et la mise en place d’un État centralisé d’un nouveau type, que les historiens actuels désignent comme un État-nation.

• Dans une tribune au « Monde », le professeur en gestion Jean-Pierre Bouchez voit un précédent historique à l’économie des plates-formes numériques : le modèle économique de la « proto-industrie » de la fin du XVIIIe siècle.

• Pourtant ce n'est guère qu'au XIXe siècle que la jolie ballade fut tirée de l'oubli par l'école et le romantisme le mot se colora alors d'une douce nostalgie qu'il n'avait pas du tout précédemment. Le XVIIIe siècle jugeait antan «tout à fait bas et populaire», selon Trévoux (1771). Au XVIIe, loin d'exprimer une quelconque tendresse pour les choses anciennes, l'expression servait de repoussoir: «Neige, écrivait Furetière en 1690, se dit proverbialement en ces phrases: Je ne fais non plus cas de cette affaire que des neiges d'antan.»

• Visite accompagnée de l’église Notre Dame de Gardes, église romane des XIIe et XVe siècles, reconnue monument historique en 1943. Elle figure parmi les plus beaux édifices de Charente de part son clocher à 3 étages surmontés d’une flèche en pyramide quadrangulaire de pierre.A cette occasion ouverture exceptionnelle de la sacristie afin de contempler les fresques datées du XVIIIe siècle. Une exposition de photographies de l’église et des animations diverses seront proposées. Un salon de thé sera organisé dans l’ancien estaminet situé face à l’église. Entrée libre Visite de l’église . Exposition photos. Animations musicales.Salon de thé.

• Un « rafraîchissoir », objet décoratif, en porcelaine allemande du XIXe siècle, représentant un vase rempli d’un bouquet des fleurs peintes. Une duchesse estampillée Jean-Baptiste Boulard, ébéniste du XVIIIe siècle. Un « trumeau », miroir qu’on dispose au-dessus d’une cheminée, dont la structure date XXe siècle et portant une toile du XVIIIe décrivant une scène colonialiste. Une boîte à musique datant du XIXe qui, remontée, fait siffler l’oiseau qu’elle cache à l’intérieur. Un siècle de production de verrerie, d’un vase de la maison Daum à un cendrier art-déco. Un service à café en porcelaine,...

• Ces trois musiciennes d’exception ont interprété des œuvres de compositrices des XVIIe et XVIIIe siècles, un ravissement.

• La forme de la sonate est née dans la deuxième moitié du XVIIIe siècle et se décompose en trois parties, un peu comme la dissertation philosophique : exposition, développement et réexposition. Elle sera beaucoup utilisée de Mozart à Beethoven jusqu'à Boulez. C'est une forme qui laisse beaucoup de liberté au compositeur.

• C'était à la mode, une chronique des usages oubliés | Au XVIIIe siècle, les regrattières revendent aux Parisiens les plus pauvres les restes des tables de la noblesse et de la bourgeoisie tandis que les pâtissiers rachètent des restes de viande - quelquefois avariés - pour garnir leurs pâtés en croûte. Forcément, la méfiance des consommateurs s'installe, rendant nécessaire l'encadrement de cette pratique commerçante, une réglementation restée en vigueur jusqu'au XIXe siècle...

• La pratique religieuse des relevailles a peu à peu décliné courant XIXe et disparu au XXe. En parallèle, avec le développement de la confection industrialisée, on fabriquait de moins en moins les effets du nouveau-né pour les acheter tout faits, complète la spécialiste de l'histoire des femmes, du corps ainsi que de la médecine aux XVIIIe et XIXe siècles.

• À l'occasion d'une intervention au revers, effectuée il y a quelques se­maines, Jean-Pascal Viala découvre une curieuse inscription. En haut à gauche, sous la traverse du châssis, apparaît l'inscription «h.quin». Elle n'est pas un mystère pour cet homme de l'art : c'est ainsi que signait un de ses illustres prédécesseurs, un bon rentoileur de la fin du XVIIIe siècle nommé François-Toussaint Hacquin. Jean-Pascal Viala, en revanche, ignore que ce dernier avait écrit un mémoire. Il faut qu'il parle incidemment de sa trouvaille à un conservateur du Musée Fesch pour que le rapprochement soit établi. Il lui signale que le mémoire de Hacquin est le plus ancien document valable où est décrit précisément L'Homme au gant.

• Le plan d'action judiciaire prévoit désormais le déferrement systématique des « consommateurs » au tribunal avec des injonctions thérapeutiques et, le cas échéant, des « interdictions de reparaître » à Stalingrad mais aussi dans les Xe et XVIIIe arrondissement où les trafics se déplacent.

• Il faut tout d’abord tenir compte d’un élément historique incontestable, même s’il remonte à la fin du XVIIe et au début du XVIIIe siècles : ce sont les répercussions dévastatrices du sabbataïsme, voire même du fanatisme qui se situe dans son prolongement direct.

• Sabre de hussard, XVIIIe siècle; sabre-briquet de chasse, XVIIIe siècle; sabre de parade de cavalerie, 1830

• Les premiers samovars sont vraisemblablement apparus en Russie au XVIIIe  siècle. Il s’agit d’une sorte de bouilloire en métal (cuivre, tombac, laiton…) qui sert à faire le thé, le café, à préparer de la nourriture ou à la garder au chaud. Son nom vient du russe « sam » (soi-même) et « varit » (cuire à l’eau). Il est appelé semaver en Turquie.

• Vous vous rappelez sans doute La Mettrie (1709-1751) et son Homme-machine (1747), réponse à distance aux animaux-machines de Descartes, et l’un de ces innombrables écrits philosophiques qui au XVIIIe siècle ont effacé Dieu des tablettes. Pour le médecin-philosophe libertin et sensualiste, l’esprit n’est que le produit de l’organisation de la matière dans le cerveau. Une organisation supérieure à celle de la paramécie, sans doute, mais à peine inférieure à celle de l’automate de Vaucanson, l’une des premières tentatives pour imaginer un rival mécanique à l’homme.

• Popriétaire exploitant d’une carrière de grès en bordure du massif de Fontainebleau, j’extrais de la roche cette pierre dure et silicieuse de la même manière qu’au XVIIIe siècle.

• Nicolas Lyon-Caen propose une nouvelle lecture socioreligieuse de l’histoire du jansénisme au XVIIIe siècle. Étudiant à partir du cas parisien les liens existant entre le jansénisme et la bourgeoisie, l’historien administre une réjouissante leçon de méthode.

• La première histoire nous emmène au XVIIIe siècle, au profond d’une bataille, dans les pas d’un simple soudard. C’est l’histoire d’une défaite, c’est l’histoire de milliers de morts, c’est aussi un récit qui se mêle de fantastique, comme pour enlever une part de sa responsabilité à l’être humain.

• Pouvant mesurer jusqu’à 20 mètres de long et dépasser les 50 tonnes, ce cétacé est une véritable force de la nature. Il détient aussi plusieurs records dont le poids de son cerveau : 8 kg en moyenne, le plus lourd du monde animal. Sa tête représente… un tiers de sa taille totale ! Entre le XVIIIe et le XXe siècle, il a été chassé par l’homme qui convoitait plusieurs substances présentes dans son corps (huile, ambre gris, spermaceti présent dans sa tête). Non sans risques, car les cachalots parvenaient parfois à couler les navires.

• Depuis quelques jours, les visiteurs qui pénètrent en l’abbatiale Saint-Sauveur peuvent admirer le reliquaire de saint Eutrope, une magnifique œuvre d’orfèvrerie datant vraisemblablement du XVIIIe siècle. Cette pièce historique, dernier vestige des reliquaires ornant l’abbaye de Figeac depuis le Moyen-Âge, rappelle sa vocation séculaire d’église de pèlerinage, ainsi que les pratiques de dévotions qui s’y sont succédé tout au long des siècles.

• On l’appelait la « Vénus hottentote » – du nom d’un type de femme d’Afrique du Sud « stéatopyge », autrement dit nantie de fesses particulièrement développées. Elle était née à la fin du XVIIIe siècle et s’était retrouvée au service d’un Afrikaner, Hendrick Caezar. Lequel avait quitté femme et enfants pour partir avec elle en Angleterre chercher fortune en exploitant ses mensurations extraordinaires.

• Sainte Marthe menant la tarasque de Tarascon (gravure anonyme du XVIIIe siècle).

• Amusant, le premier papier peint présenté dans l’exposition proprement dite semble contenir précisément la diversité des fleurs de cette cueillette visuelle. S’ensuit un accrochage thématico-chronologique qui nous montre comment, depuis le XVIIIe siècle, les motifs floraux se sont stylisés au point qu’à la fin du XIXe siècle, avec l’Art nouveau et le mouvement Arts & Crafts, les courbes végétales ont carrément des allures architecturales.

• Mais dans les années 1900, cet alcool distillé né en Suisse au XVIIIe siècle et tirant entre 45 et 72 degrés est accusé de provoquer de graves dégâts cérébraux, en raison de l'une des molécules de la plante d'absinthe, la thuyone. Le 16 mars 1915, l'absinthe est interdite en France.

• Depuis qu’elle a repris la propriété familiale en 2016, Delphine, à son tour, ne jure plus que par les ifs. Ces sculptures végétales témoignent de l’engouement pour l’art topiaire en Europe, jusqu’à la fin du XVIIIe siècle. Cette manière de tailler arbres et arbustes dans des formes architecturales, géométriques ou figuratives, vient des Romains : elle a été introduite en France après que l’Italie de la Renaissance eût redécouvert l’Antiquité.

• L’idée de se couvrir la tête en cuisine remonterait à sept siècles avant J.-C. En Assyrie, dans cette région située au nord de la Mésopotamie, où les souverains ont toujours craint d’être empoisonnés par des cuisiniers mécontents, le roi Ashurbanipal décida de faire porter aux cuisiniers royaux un couvre-chef en forme de couronne, afin de les distinguer des marmitons et autres gâte-sauce qui s’aventureraient dans le palais. Il faudra cependant attendre le XVIIIe siècle pour que le couvre-chef ressemble à la toque actuelle et ce, grâce à l’invention d’un cuisinier français renommé, Marie-...

• Depuis l’avènement des Temps Modernes, l’Occident a dominé le monde. Cette domination a été territoriale et a culminé avec les impérialismes. Ce contrôle des espaces s’est naturellement doublé d’un contrôle des ressources et a été renforcé par la suprématie scientifique et technologique. Cette suprématie s’est transformée en hégémonie normative dès lors que l’Occident a acquis le monopole de la création des universaux. La souveraineté au XVe siècle, puis la démocratie au XVIIIe ont façonné le monde en universalisant le droit public de l’Europe. Cette emprise de l’universalisme occidental a bien sûr toujours fait l’objet de contestations plus ou moins violentes.

• Tout au long des XVIIe et XVIIIe siècles, dans notre ville, le seul enseignement destiné aux jeunes filles fut celui délivré à partir de 1633 par les sœurs ursulines, établies six ans auparavant au 77 de la rue Aimé-Ramond, dans un couvent spacieux, immeuble occupé aujourd’hui par le lycée Saint-Louis.

• L' Hogneau est une rivière franco-belge d'environ 36 km qui prend sa source dans le bois Delhaye. À Bellignies, une vantellerie à quatre arches du XVIIIe siècle est un vestige de l’ancien moulin à sciage de pierre bleue de 1693.

• Qu’est-ce qui a changé ? Durant des siècles en France, de graves famines ne suscitèrent tout au plus que quelques émeutes locales. Personne, jusqu’au XVIIe, ne songeait à vilipender le roi, bien impuissant face aux grêles, aux gels ou aux sécheresses. Dès le XVIIIe pourtant, des périodes de disettes, moins importantes que les précédentes, participèrent à enflammer une Révolution et à renverser le pouvoir. Pourquoi ?

• À 25 ans, bien avant de commencer à voir leurs corps se voûter et devenir plus secs, Nils, son compagnon, et Pamina ont acheté cette métairie du XVIIIe siècle, « une façon juvénile, anarchiste, de bondir hors du cercle des adultes » et « une décision poétique ».

• De l’abricotier à l’yeuse, en passant par l’aubépine si chère à Proust, le charme, l’olivier, le peuplier (venu d’Italie au XVIIIe siècle), le platane et la marqueterie exfoliée de son tronc, et le saule, Brosse a passé en revue une cinquantaine d’arbres, pointant leurs caractéristiques, leurs légendes, soulignant leur étymologie, sans oublier leurs qualités hytothérapiques.